Page 13 - STAV broj 207

nacionalne vrednote. U narednim stolje- Stalno svjedočimo da nacionalistički narativ srpskih i
ćima Bošnjaci su čuvali svoju bosansku
autentičnost, kao narod koji je oduvijek hrvatskih politika Bošnjacima manje osporava vjerska, a
svoj na svome, istovremeno doprinoseći više nacionalna obilježja. U školama u manjem entitetu
islamskoj kulturi i civilizaciji i obratno. lakše se uspostavlja islamska vjeronauka negoli nastava
Ali nikada se, a o tome u prvom redu svje-
doči bogata narodna književna tradicija, na bosanskom jeziku, a srpski i hrvatski nacionalisti radije
Bošnjaci nisu odricali ni svog narodnog koriste pojam musliman nego Bošnjak
imena ni svoje bosanske grude.

VJERSKA SKUPINA uništenih islamskih sakralnih objekata
ILI POLITIČKI NAROD svjedoče da su kreatori čišćenja teritorija
Naravno, ne treba zanemariti či- vjerovali da se bošnjačka islamska tra-
njenicu da su Bošnjaci, budući da dicija može izbrisati samo njihovim
dominantno pripadaju islamskom fizičkim istrebljenjem. Bošnjački
kulturno-povijesnom krugu, toj se subjektivitet, međutim, os-
široj svjetskoj, može se reći i porava na suptilnije načine,
univerzalnoj kulturnoj za- kroz obrazovni sistem, po-
jednici, dali značajan dopri- litičko djelovanje u Bosni
nos. U isto vrijeme, islam- i Hercegovini i svijetu te
ska dimenzija bošnjačke kroz medije.
kulture i tradicije čini Dakle, iako je najve-
njen najvažniji i naj- ćem broju Bošnjaka pri-
bogatiji dio. padnost islamu najdra-
Međutim, pot- gocjeniji dio vlastitog
puno poistovjećiva- identiteta, svaki od
nje nacionalnog i njih trebao bi znati
vjerskog identiteta da su Bošnjaci imali
kod Bošnjaka, osim izgrađen nacionalni i
što nije historijski državotvorni subjek-
ispravno, može biti tivitet i prije dolaska
i štetno, posebice iz islama na ove pro-
političkog i državo- store, i prije vreme-
tvornog aspekta jer na kada su u većini
vjerske skupine, za prihvatili islamsko
razliku od nacija, ne- učenje kao svoje. To
maju jasno definira- potvrđuju brojne i vrlo
nu političku poziciju. ozbiljne studije u sferi
Upravo zato, u vremenu nauke o jeziku, historio-
kada se Bosna i Hercego- grafije, onomastike, kul-
vina kao država Bošnjaka, turne historije. Autohtoni
i ne samo Bošnjaka, suo- bosanski narod, Bošnjaci,
čava s brojnim izazovima od pamtivijeka je imao svoje
koji se pred nju postavljaju, pismo, svoju kulturu, svoja
vjersko i nacionalno nužno je obilježja i svoju državu.
terminološki razdvojiti. Bošnjaci ni danas nisu vjer-
Onima koji Bosnu i Bošnjake ska skupina nego politički narod.
vide kao neku vrstu prijetnje, svaka- Kod njih se o najbitnijim kolektiv-
ko imaginarne, itekako bi odgovaralo nim pitanjima odlučuje u parlamentu,
da najbrojniji bosanski narod prikazuju a ne u institucijama vjerske zajednice, a
isključivo u religijskom, i to islamskom njihova nacionalna prava i stremljenja
svjetlu, a što bi značilo da bez islamske Ilustracija s izložbe “National Identity”, zastupaju izabrani politički predstavnici
vjerske odrednice Bošnjaci uopće nisu Columbia Center for the Arts, Oregon i institucije državnog sistema, a ne vjer-
posebno nacionalno biće. Svođenje na- kontinuirano svjedočimo da nacionali- ski zvaničnici.
cionalnog identiteta na vjerski znači i stički narativ srpskih i hrvatskih politika To nikako ne znači da vjerska svijest
oduzimanje prava koje imaju drugi, a Bošnjacima manje osporava vjerska, a više treba biti potisnuta u drugi plan. Islam-
to je pravo na politički i državotvorni nacionalna obilježja. U školama u manjem ski moral i norme ponašanja koje islam
subjektivitet. entitetu lakše se uspostavlja islamska vje- kao vjera propisuje svakog čovjeka treba-
U ovu zamku upadaju često i sami Boš- ronauka negoli nastava na bosanskom je- li bi, ako ih se pridržava, učiniti boljim
njaci, pa i oni najugledniji među njima. ziku, a srpski i hrvatski nacionalisti radije i plemenitijim, snažnijim i korisnijim
Dešava se da vjerski službenici na svoju koriste pojam musliman nego Bošnjak, društvu i državi. Zapravo, vjerski i na-
ruku preuzmu ulogu predstavnika Boš- ali ne zato što im je muslimanski identi- cionalni identitet svakog naroda, tako i
njaka, što svakako odgovara onima koji tet Bošnjaka prihvatljiv, nego zato što ne Bošnjaka, idu jedan uz drugi, nadopu-
ih kao narod negiraju. A stvari bi mora- vide mogućnost da ga na bilo koji način njuju se, ali se ne podudaraju jer ne pri-
le biti jasne svakome, ako već znamo i dovedu u pitanje. Na hiljade spaljenih i padaju istoj kategoriji. n

STAV 21/2/2019 13