Page 3 - STAV 332-333

UVODNA RIJEČ

Filip Mursel Begović

Ispiti šerbe ljubavno

BITI KURBAN — GOVORITI

JEZIKOM RUŽA TAJNA JE SVIH

TAJNI, ČUDO SVIH ČUDA

Mi često volimo reći: “Nikada više ne- MI ne vidi zadovoljstvo, a ne shvata da je da ste na pravome putu. Naravno, to s lu-
ćemo biti ničiji kurbani.” Misli se na ma- to lijek. MI je komešanje i kretanje, MI je dilom mnogi stvarni luđaci zloupotreblja-
sovna ubistva, etničko čišćenje i genocidno bereket. JA je močvara stajačica. vaju, ali to nije tema ovog teksta.
klanje, zasigurno. Ali to nije primjereno Tu su i zamke do u beskraj materijali- Mali princ je imao ružu prijateljicu
reći, zar ne? Bilo bi ispravnije reći: “Nikad zirane stvarnosti koja ne podnosi reći “da koju je volio i pripitomio. Pa nije li tako
više nećemo biti ovce za klanje.” Pokuđeno lijeva ruka ne zna šta je dala desna”. U njoj i s nama i našom Bosnom? Ima li ljepših
je uzvišenu simboliku kurbana stavljati u se sve želi svesti na marketing koji proizvodi zemalja, realno? Ima. Ima li uređenijih –
kontekst genocida. Takvo nešto bilo bi pri- senzacije. Sve pritom postaje golo, i tijela i definitivno ima. Ima li boljih naroda od
mjereno reći onima koji se ne vole žrtvovati JA. Bolest se širi u širk dok JA ne kaže: “JA Bošnjaka – ima i to. Ima li gorih – kako
u ime vjere i viših ciljeva. sam bog.” Tada to prerasta u šizofreniju. da nema. Ima li boljih pjesnika od našeg
Neko bi mogao reći i to da insan ne Zašto neko slika svoje noge na plaži Safvet-bega Bašagića – ima i to.
može biti kurban. Tako je to ako doslovno i postavlja na društvene mreže, čemu to? Ali oni su naša ruža. Nju smo dobili
i ovostrano primijenimo onostranost kur- Pojam “statusni simbol” je doista postao na čuvanje i niti jednu drugu. Samo da ih
banske logike. Bojimo se da ne pogriješimo status, ali na društvenim mrežama. Ako još pripitomimo i bit će najljepše na svije-
u simbolici i semantici, koja je puno više niste bogati, možete simulirati bogatstvo tu. Zato naš Bošnjo patriota često vikne:
od običnog žrtvovanja životinje, a na licu vještom manipulacijom slikama. Ako niste “NEMA LJEPŠE ZEMLJE OD BOSNE!
Nuri Muhamedijje otkriva se čitav kosmos lijepi, jednostavno se napučite, naprčite i BOŠNJACI SU NAJBOLJI NAROD NA
kurbanskih radosti koji sugerira svijest o opalite selfi. Ljudi se bilježe kao božanstva, SVIJETU!” Je li to realno, naravno da nije.
žrtvi za opće dobro. Nama je pred očima imaju i alate da se uljepšaju, zovu se apli- Ali on to osjeća kao Mali princ. U ruži kur-
krv i sofra s kurbanskim mesom, a rijetko kacije. I kako u takvoj stvarnosti samoza- banskoj ima tajna ponad svih tajni.
tražimo odgovor kako jedan čitav kosmos ljubljivanja i samoopčaravanja pozivati na To je žrtva. Zove se ljubav.
transponirati na naše stanje i šta je rješenje žrtvu za opću korist? Nije žrtvovanje za opću korist doslovno
zagonetke njegove poruke. Mali princ, onaj iz knjige Antoinea de u simbolici rata i krvi. Kurban je ljubav. A
U tajni tajne. Saint-Exupéryja, na svojoj je planeti imao u ime ljubavi, ove naše Bošnje iz “pleme-
I sada nas muči kako ljudima poručiti: dva aktivna vulkana i jedan ugasli, čupao na starih Azra, što za ljubav glavu gube i
“Budite kurbani za svoj narod, za svoju do- je baobabe i čuvao jednu ružu koja mu se u umiru kada ljube”, spremni su na svakojake
movinu, za svoju vjeru.” Mogli bismo od- jednom trenutku razočaravajuće učinila kao iracionalnosti. Zato je suza nad mezarom
govoriti: “De ti nama hljeba i posla, pusti i sve druge ruže u svemiru. No, za Malog bosanskog šehida šerbe ljubavno. Šehid je
žrtvu, naš prazan stomak je žrtva.” princa ona postaje najljepša i jedinstvena već mirisna ruža u Allahovim perivojima.
I zato se ne može narod pozvati da bude kada spoznaje da ju je pripitomio, kao i ona A svima onima koji kažu da vole svoj
kurban, ružno odzvanja, jer dolazi do zna- njega, da mu je postala prijateljica zajedno narod trebalo bi biti jasno – voliš ga ta-
čenjske zavrzlame. Trebalo bi pojednosta- sa svoja četiri trna. Imao je svoju ružu i Ša- kav kakav je, prihvataš ga takav kakav je.
viti: “Moramo svi malo više shvatiti simbo- ban Gadžo. Već je sada dio sufijske predaje, Iz te pretpostavke može početi promjena.
ličko značenje Kurban-bajrama. Ono nije dostojne svakovrsne inspiracije, to da mu Ne može se mijenjati stanje ako se prezire
u baklavi, bez obzira na to što je sultanija je ruža đulbešećerka iz avlije nane Habibe vlastiti narod, ako si s njime u zavadi, ako
slatkoće, a posebno ako je ponudi punica na Bistriku šaptala tekst i melodiju ilahije ti se gadi, ako ga gledaš s visine, ako vidiš
pa te u degustaciji prati kao hercegovački Kad procvatu behari. samo loše u njemu. Sve to ljubav nadilazi,
soko ili gradačački zmaj.” U Bosni ruže govore i mirišu na znoj vidi uljepšano, daje nam snagu da i u haosu
Možda da govorimo o potrebi da ono Pejgamberov. Bosna je čudo neviđeno. U stvarnosti nađemo nadahnuće da nastavimo.
JA ostavimo iza sebe i budemo malo više Bosni žive ljudi koji govore s ružama, a nije Čini se ponekad da sve stoji, ništa se ne mi-
MI. Naši intelektualci će se buniti, oni žele naš Šaban jedini s tim darom. Neko će reći jenja, a onda odjednom postignemo jedin-
biti JA. Ne shvataju da biti MI ne poništa- da smo ludi. No, samo izvolite, ima li ijed- stvo srca i glasova. Ružin jezik. Bosanski.
va osobnost, ono ga ojačava, daje mu svrhu. ne ljubavi, ijedne opijenosti, a da nije ira- Ljubav nije moguća za one koji kažu
I tu je najveći problem, sve zastaje na JA. cionalna, da nije na granici nekog ludila? JA. Ljubav se dijeli u žrtvi kada postaje MI.
Naša elita odrveni na JA. Postaje kumir na Pa kada vas proglase ludim, a našeg Pej- Bosna je čudo, a Bošnjaci su čudo u čudu.
JA. Kada zadovolji JA, ugodno zaspi, kada gambera su mušrici proglašavali “ludim” Muslimani su – kada se tajna rascvjeta
ogladni, ponovo traži JA da se nahrani. U nakon što je drugovao s Džibrilom, znajte pa postane latice toga čuda. n

STAV 16/7/2021 3