Page 58 - STAV broj 236

DRUŠTVO

ovaj ugovor nije dobio toliko veliku pa- kroz zakonsku legislativu dovode vakufe
žnju. “Treba kazati da je Kraljevina SHS u takvu situaciju da oni sami propadaju.
poštivala ovaj ugovor koji je potpisala u Tu su bile velike takse, agrarne reforme i
Saint-Germainu tako da oni nisu direktno brojni drugi načini preko kojih se radilo
i javno oduzimali ili uzurpirali vakufsku da svi veliki i glavni vakufi budu što više
imovinu. Međutim, uradili su sve što je uništeni. Vidite, za razliku od perioda ko-
bilo u njihovoj moći da na indirektan način munizma, mi nemamo nijedan dokument u

Naučni radovi na konferenciji ovom periodu iz kojeg se može vidjeti da je
Kraljevina oduzimala vakufsku imovinu,
UČESNICI IZ ŠEST ZEMALJA SVIJETA ali se vidi da je bila jako loša ekonomska
situacija, te da je država na svaki mogući
način imala za cilj uništavanje ovih vakufa,
Učesnici ove međunarodne konferencije dolaze iz Turske, SAD-a, Engleske, Francuske, doslovno dovodeći Islamsku zajednicu i
Makedonije i Bosne i Hercegovine: Aydin Babuna (Nacionalni razvoj Bošnjaka i ugovor iz vakufe do toga da se oni sami urušavaju i
Saint-Germaina: Od Berlinskog sporazuma do ugovora iz Saint-Germaina), Marko Attila propadaju, onemogućujući im normalan
Hoare (Posljedice kraja Austro-Ugarske za Bosnu i Hercegovinu), Edin Radušić (Berlin rad”, objašnjava Karčić.
prije Saint-Germaina: Normativna zaštita građanskih prava muslimana na Balkanu prema Bošnjaci nikada u posljednjih stotinu
Berlinskom ugovoru iz 1878.), Fikret Karčić (Rasprava u Narodnoj skupštini Kraljevine godina nisu imali kopiju ovog ugovora u
SHS o Saintgermainskom ugovoru), Adnan Jahić (Između politike i ehli-islama: Islam- svom posjedu, bio je dostupan isključivo
ska vjerska zajednica u Kraljevini Jugoslaviji za vrijeme Spahinog Rijaseta), Emily Greble njegov prijevod. Nakon što je iz Instituta
(Šerijatski zakon kao manjinsko pravo u Kraljevini Srba, Hrvata i Slovenaca), Feđa Burić za islamsku tradiciju Bošnjaka pokrenu-
(Islamski zakon u Europi između dva rata: Bosanski šerijat i njegove implikacije na aktu- ta inicijativa i organizirana ova međuna-
elnu euro-islamsku dinamiku), Safet Bandžović (Iskustva legalizirane “drugosti”: Dometi rodna konferencija, Diplomatski arhiv u
i ograničenja manjinskog statusa muslimana u Jugoslaviji (1919-1941)), Zećir Ramčilo- Francuskoj izašao je u susret i dostavio
vić (Bošnjaci muslimani u vardarskom dijelu Makedonije u Kraljevini Srba, Hrvata i Slo- Institutu skeniranu kopiju ugovora koja
venaca / Jugoslaviji između dva svjetska rata), Salkan Užičanin (Muslimani u Kraljevini je bila izložena na konferenciji.
Srba, Hrvata i Slovenaca: Između međunarodno zaštićene vjerske manjine i stvarnosti), “Ovaj je ugovor potpisan 10. septem-
Muhamed Mufaku (Wilsonovo naslijeđe – američka “Crna knjiga” 1919: Izvor ignorisanja bra prije tačno stotinu godina. Zaista smo
Bošnjaka / Muslimana u predloženoj državi Jugoslaviji), Elvir Duranović i Hikmet Karčić se potrudili da organiziramo ovu među-
(Zaštita vakufske imovine u Kraljevini SHS 1919-1929.), Xavier Bougarel (Saint-Germa- narodnu konferenciju tačno na isti dan
in 1919-2019: Zaključna razmatranja). kako bismo naglasili da je period od 1918.
godine, odnosno od vremena kada je srp-
ska vojska okupirala Bosnu i Hercegovi-
nu, pa sve do septembra 1919. godine, do
potpisivanja ugovora u Saint-Germainu,
bio izuzetno i veoma težak za Bošnjake i
muslimane u Jugoslaviji”, kazao je Karčić
i zaključio: “Ovo doba možda je i najbolje
oslikano u intervjuu koji je reis Čaušević
1919. godine dao poznatom francuskom
novinaru Charlesu Rivetu za list Le Temps,
u kojem javno govori kako bosanski Mu-
slimani u krvi, ognju i plamenu proslav-
ljaju rođendan versajske Jugoslavije. Tu
je kazao da je od nastanka Jugoslavije do
proljeća 1919, za sedam ili osam mjeseci,
ubijeno na hiljade muslimana, spaljeno
76 žena i razoreno i opljačkano više od
270 sela, pa mu je stoga ovo bila prilika
da i preko intervjua traži pomoć i zaštitu
Francuske.” n

58 12/9/2019 STAV