Page 9 - STAV broj 211
P. 9
antimuslimanskih terorista. Suprotno
onome što se misli, “iznenadna” radika-
lizacija ovih običnih pojedinaca ne go-
vori o ekskluzivnosti, partikularnosti i
abnormalnosti njihovih ideja, jer nije
riječ o duševnim bolesnicima već o nji-
hovoj stravičnoj raširenosti i normalnosti
u društvu. Radikalizirani pojedinci koji
postaju teroristi jesu ljudi koji su odlu-
čili konačno djelovati u skladu s već pri-
sutnim idejama i ideologijama, tačnije,
oni su ti koji su odlučili provesti teoriju
određene grupe u individualnu praksu.
Važno je shvatiti da je ovdje riječ o mu-
taciji takozvane “propagande djelom”,
kojom su u 19. stoljeću tadašnji radikal-
ni anarhisti pravdali atentate, bombaške
napade i ubistva osoba koje su označavali
kao “kontrarevolucionare”, “kapitaliste”
ili “vladajuću klasu”. Radi se o uvjerenju
da “ideje nastaju iz djela, a ne obrnuto”,
kao i da se “principi šire ne riječima nego
djelima, jer je to najpopularnija, najpoten-
tnija i najneodoljivija forma propagande”.
To je bio slučaj i s Breivikom u Nor-
veškoj, a tako je i s Tarrantom na Novom
Zelandu. Oni su u svojim manifestima Ono što je zajedničko većini ovih su- Na najstrašniji način cijelom
vlastite zločinačke i terorističke napade premacističkih rasista jeste opterećenost svijetu razotkrivena je sva
veličali ne samo kao primjere koje drugi idejom da neka globalna liberalna elita na- zloćudnost velikosrpske
trebaju emulirati već i kao “propagandu mjerava zamijeniti “autohtono” kršćansko
djelom” zbog kojih će njihova ideologi- stanovništvo imigrantima iz musliman- šovinističke ideologije i njena
ja postati poznata velikom broju do tada skih zemalja. U suštini, riječ je o ideji da demonska sposobnost da
neinformiranih i neobaviještenih ljudi. izdajice otvaraju kapije grada hordama širom svijeta inspirira
Tarrant je svoj krvoločni pohod na musli- neciviliziranih muslimanskih barbara
mane u Crhistchurcu stavio i u kontekst koji opsjedaju posljednja uporišta civi- (ne)ljude na najgora moguća
“akceleracije”, tj. ideje takozvanog ubr- lizacije, a koji će, jednom kada provale, (ne)djela. Nadati se da će
zanja neminovnog konačnog obračuna, ne samo oskvrnuti sve ono što je dobro, iz sveg ovog strašnog zla
predviđajući da će njegova akcija izazvati lijepo i uzvišeno nego će se i namnožiti
žestoke reakcije postojećeg establišmenta, toliko da će čak i na biološkom i genet- proizići barem jedno dobro,
koji je navodno naklonjen muslimanima, skom nivou uništiti bijele starosjedioce. a to je kriminalizacija,
a što će opet izazvati nove reakcije ljudi Permutacije ove ideje mogu se naći ši- delegitimizacija i
poput njega i sve tako do početka konač- rom prostora na kojem se ova ideja ušan- marginalizacija velikosrbizma i
nog obračuna u vidu građanskog rata. čila, ali osnovni krivci svugdje su isti:
mučke rasne izdajice i barbarske horde. četništva na globalnom nivou
Jedne treba kazniti najtežom kaznom koja
postoji, a druge, ako je moguće, otjerati krugovima te imaju suštinski isto znače-
i potjerati, a ako ne, onda ih eliminirati. nje i za velikosrpsku i za globalnu anti-
muslimansku supremacističku ideologi-
VELIKOSRPSKI ZLOČINI ju i mitologiju. Kako su “Turci” simbol
I ZLOČINCI KAO UZOR za ogromne azijatske mase kulturološki
Upravo su ovakve ideje razlog, na i civilizacijski degeneričnih barbara koje
prvi pogled čudan fenomen, da su za su- se poput mora valjaju ka zadnjim basti-
premacističke teroriste poput Breivika i onima hrišćanstva / zapada, tako su “po-
Tarranta, ali i za čitav društveni sloj nji- turice” ono najgore među domaćinima,
hovih istomišljenika kojih nije mali broj, moralni, mentalni i fizički slabići i dege-
iskonski heroji i uzori bili i ostali ne samo nerici, prezrene izdajice koje pripomažu
kojekakvi četnički vukodlaci ili ratni zlo- barbarsku invaziju. Ovo instinktivno
činci poput Radovana Karadžića već i či- razumijevanje zajedničke ideje ima za
tav spektar likova iz srpske mitologije, a posljedicu da se, pored shvatanja da po-
za koje je zajedničko da su nemilosrdno stoji zajednički “problem”, promišlja da
obračunavali i s “Turcima”, ali naročito postoji i neki način na koji se taj problem
s “poturicama”. najbolje može “riješiti”. Tu na scenu stu-
“Turci” i “poturice” velikosrpski su pa fascinacija ovih krugova srpskom mi-
termini koji automatski nalaze svoje pan- tomanijom kao i stvarnim srpskim obra-
dane u globalnim antimuslimanskim čunom kako s muslimanskim osvajačem
STAV 21/3/2019 9