Page 10 - STAV broj 314

POLITIKA

ili mu je primitivni boljševizam potpuno i komunističkog tumačenja multikulture multikultura bila zamjenica za srbizira-
pomračio razum? od ovdašnjih nepokajanih sarajevskih bolj- no jugoslavenstvo, multietničnost se do-
Šta tek reći za Nikšićevu suludu tvrd- ševika. Nikšić, očigledno, nema kapacite- kazivala tako što se napadalo na interese
nju kako bi se “SDP potpisivanjem spo- ta da shvati kako bi istinska multikultu- naroda iz kojeg se potiče, vjerske službe-
razuma o političkom programu s IZ-om ra bila potpisati sporazume o političkom nike nadzirale su “službe”, a vjernici su
ili bilo kojom drugom vjerskom zajed- programu sa sve tri zajednice, a ne tvrditi bili “među svoja četiri zida”.
nicom odrekao ideje jedinstvene države da je vrhunac multikulture marginaliza- Tu je možda suština problema i objaš-
jednakopravnih građana, čime bi ubili cija vjerskih zajednica i negiranje njihove njenje za sve štetočinske političke poteze
svaku šansu za multietničku SDP, možda pozitivne društvene uloge. Nikšić i SDP SDP-a, ne samo u Nikšićevom mandatu.
je pretenciozno reći, i multietničku Bosnu nisu nikakvi eksponenti multikulture jer Tu vjerovatno treba tražiti objašnjenje za
i Hercegovinu”? Upravo se u ovoj rečenici niti priznaju niti uvažavaju kulturne ra- Nikšićevu ponižavajuću servilnost, kada je
vidi sva izvitoperenost redukcionističkog zličitosti i posebnosti, oni su zagovornici išao na rukoljub Miloradu Dodiku i tražio
specifične monokulture jugokomunistič- od njega dopuštenje da politički djeluje u
kog tipa. Isto tako, Nikšićev SDP nije ni RS-u, a tu je možda i razlog za neobično
Ma koliko mu militantni multietnička već antietnička stranka koja brz uspon Vojina Mijatovića, koji je od ne-
sekularizam titoističkog tipa odbija priznati postojanje partikularnih kadašnjeg SNSD-ov aparatčika evoluirao
“etničkih”, odnosno nacionalnih intere-
u potpredsjednika SDP-a, da bi zatim pri-
udarao u glavu i mračio um, si, koji nemaju istu niti važnost niti vri- jetio što hapšenjem Bakiru Izetbegoviću,
Nikšiću bi valjda moralo jednost, pogotovo u moralnom smislu. Ne što klanjem Hakiji Meholjiću. Vjerovat-
no je to ono što u SDP privlači političke
može se imati isti odnos spram velikosrp-
biti poznato da su upravo ske okupacije Srebrenice i borbe preživje- srbofile poput Bege Bektića, ali i druge
osobe koje uživaju u saradnji pa čak i u
lih žrtava genocida za svoj grad. Ne može
džemati osnovne društvene ako se želite nazivati probosanskom ili intimnom druženju s velikosrbima i ne-
ćelije povratnika, da su bili multietničkom strankom. Ne može, osim gatorima genocida. Tu je sigurno i razlog
ako niste korisni idiot i trojanski konj ve-
za odijum koji spram vjerskih zajedni-
pogonski motori povratka, likosrpske politike. ca, naročito spram Islamske zajednice u
ali i ostali glavni kanali NITI SE STIDE NITI SE KAJU BiH, pokazuju kadrovi SDP-a, nazivajući
ih “ograncima fašističkih organizacija”.
preko kojih institucionalno Da bi sve bilo gore, uslijed specifične Na kraju krajeva, iako sasvim dobro-
obespravljeni povratnici mogu ideologije koju SDP baštini, ni lideri ni namjeran, poziv koji su Nikšiću uputili iz
kadrovi te stranke nisu u stanju kritički
Islamske zajednice ipak je i pomalo na-
artikulirati svoje interese. Je li sagledati svoje krajnje izvitoperene svje- ivan. Jer, nemojmo zaboraviti, nije ovo
moguće da Nikšić ne razumije tonazore zbog kojih upravo i jesu korisni prvi put da je Nikšić odbio pruženu ruku
idioti i trojanski konji kako velikosrpske,
iz Islamske zajednice. Prisjetimo se da je
ili negira ulogu koju Islamska tako i velikohrvatske politike. Njihova 2015. godine odbio poziv reisul-uleme
zajednica u BiH ima u životu ideološka i intelektualna baština i politič- Husein-efendije Kavazovića da prisustvu-
je sastanku u vezi s pogoršanom sigurno-
ka kultura obojeni su do kraja normama
povratnika? i vrijednostima prošlog sistema kada je snom situacijom u Bosni i Hercegovini.

10 12/3/2021 STAV