Page 23 - STAV broj 270

Zukorlića, da mu bude poslušan i služi
mu kao “batina” protiv neposlušnika iz
Novog Pazara koje na taj način drži pod
kontrolom.
Nakon Kujevićevog imenovanja poči-
nju i problemi u Medresi i cijeloj Islam-
skoj zajednici u Srbiji. Očigledno je bilo
da zaposleni u Islamskoj zajednici ne
prihvataju nametnutog Kujevića. Česti
su bili otvoreni sukobi između Kujevića
i ostalih funkcionera i službenika Meši-
hata u Novom Pazaru. Naravno, Zukor-
lić je držao stranu Kujevića iz gore na-
vedenih razloga.

OTVORENO FORSIRANJE NOVOTARIJA
U MEDRESI GAZI ISA-BEG
Na konkursu koji je raspisan za di-
rektora Gazi Isa-begove medrese prijavio
se samo Rešad Plojović, dotadašnji njen
direktor. Mešihat (Zukorlić) mu nije dao
saglasnost, već su uvedene privremene
mjere u Medresi, a članovi privremenog
organa bili su dokazani Zukorlićevi po-
slušnici: Abdurahman Kujević, Mustafa
Fetić i Misala Pramenković. Doznajemo
da upravo tada počinje iživljavanje nad
zaposlenima i otvoreno forsiranje netra-
dicionalne interpretacije islama u Gazi
Isa-begovoj medresi. Zukorlić shvata da
se sve više ljudi iz Mešihata okreće protiv
njega. Privremeni organ stoga raspisuje
konkurs za sva radna mjesta, suprotno
Statutu medrese. Saznajemo da je ovakvo
postupanje izazvalo egzistencijalni užas i
neizvjesnost za uposlene profesore koji-
ma je ostalo godinu-dvije do penzije. Bio
je to specijalni vid pritiska i ucjene koju KONAKOVIĆ PODRŽAVA ZUKORLIĆA KAO
je Zukorlić namjerno proizvodio. Nakon KANDIDATA ZA PREDSJEDNIŠTVO BIH
nekoliko dana, raspisuje se dopuna kon-
kursa, a nakon što je ovaj proces završen, Na svetu 27. noć mjeseca ramazana 2019. godine Zukorlić je primio kao specijalnog
ostala su širom otvorena vrata za širenje gosta odmetnutog SDA-ovca Dinu Konakovića, lidera stranke Narod i pravda, koji je uz
vjerskih novotarija u Medresi. pomoć SDP-a i Naše stranke tada gospodario u vlasti Kantona Sarajevo. Uz raskošan
Istjerani su profesori koji su deceni- iftar u restoranu “Gaziya”, koji se nalazi u prizemlju Fakulteta za islamske studije u Novom
jama radili (nakon pritiska dijaspore i Pazaru, klanjan je i teravih-namaz koji je predvodio živopisni “alim” iz Saudijske Arabije, a
džemata, pojedini su vraćeni). Učenici koji obredoslovlje nije vodio prema islamskoj tradiciji Bošnjaka i službenog hanefijskog
su zbunjeni, više ne znaju šta je isprav- mezheba IZ u BiH. Je li ovu novotariju uopće primijetio Dino Konaković, nije ni bitno, ali
no, a šta ne. Profesori više ne predaju prema dostupnim podacima, tada je Konaković definitivno utanačio političku koaliciju sa
po hanefijskom mezhebu već po nekom Zukorlićem koja bi trebala biti u potpunoj funkciji 2022. godine. Naime, ako Zukorlić ne
drugom. Kako nam je rekao jedan uče- bi uspio u zauzimanju funkcije reisul-uleme 2019. godine, a u tome nije uspio, tada će
nik četvrte godine koji je iz razumljivih biti kandidat za člana Predsjedništva BiH 2022. godine te u najmanju ruku naštetiti kan-
razloga želio ostati anoniman: “Zbunjen didatu SDA ciljajući da preuzme tradicionalno glasačko tijelo ove stranke.
sam, tri godine sam učio jedno, a sad je
ispalo da je to neispravno, sad učimo ono
što je rekla ispravna ulema. Dođe mi da se odužila otvaranjem svojih vrata, ostav- – od osnovnih škola, preko medresa, pa sve
napustim. Sramota. Kao odličan učenik, ljajući hafize Kur’ana iz Novog Pazara na do vannastavnih aktivnosti kakve su škole
više ne znam ništa.” margini, zaboravljene. Kur’ana – upravo čini suprotno. Koketira-
Promjene nisu stale na medresi. I u Očito je da Mešihat sa sjedištem u No- nje s novotarijama i njegovim protagonisti-
“Školu Kur›ana” dovedeni su ljudi iz no- vom Pazaru institucionalizira oblike religi- ma možda će muftiji donijeti kratkoročnu
votarskih krugova, a među njima i oni koji oznosti koji su strani našoj obredoslovnoj korist i učvrstiti njegovo stolovanje nad
nerijetko nasrću i na integritet Rijaseta tradiciji. Paradoksalno je da institucija koja Mešihatom, ali će se otvaranjem vrata ovoj
u Sarajevu. Tako je doveden pomenuti bi, po Ustavu, trebala baštiniti i biti čuvar ideologiji i njenim baštinicima prvi put u
Dževad Gološ iz Mostara, koji često na- i promotor hanefijskog mezheba i maturi- historiji islamskih institucija na Balkanu
pada Rijaset i reisul-ulemu Kavazovića. dijskog akaida na grub način, kroz cjelo- legitimirati učenje i praksa koja je strana
Islamska zajednica u Sandžaku za to mu kupan nastavni proces za koji je zadužena našoj tradiciji. n

STAV 7/5/2020 23