Page 27 - STAV broj 143
P. 27
stajališta
Piše: ISTOČNI PARNAS
İbrahim Kalın
Kad se čuvari igraju gospodara
Doba
nesigurnosti
i poniznosti
Uništavanjem svemira, čiji tvrdimo da smo gospodari,
uništavamo našu sadašnjost i našu budućnost. Nadam
se da ćemo ovu jednostavnu činjenicu shvatiti prije nego
što bude prekasno
Nesigurnost je postala karakte- igre moći, rivalstva između nacional- “Prosvjetljeni Čovjek” zaista je sebe
ristična osobina naših života nih država, posrednički ratovi, građan- smatrao vladarem svijeta. Nije prošlo
u 21. stoljeću. Čak bi i He- ski ratovi, međunarodni korporativni dugo, a vladar je postao izrabljivač.
isenberg, koji je formulirao interesi i niz drugih faktora dodatno Igranje Boga ne služi ljudima. Mi
princip nesigurnosti, bio iznenađen mje- usložnjavaju trenutno stanje svijeta. nismo vladari, već čuvari i povjereni-
rom do koje su stvari postale nesigurne Vrijednosti i interesi postali su toli- ci svemira. Prirodni svijet nam je dat
i nestabilne. To je pomalo ironično jer ko različiti da je nemoguće pronaći kao amanet i dužni smo se o njemu
bi ovo trebalo biti doba prosvjetljenog neki modus vivendi koji će svjetska brinuti. Ekstremna oholost vladara
racionalizma, nauke i slobode, ali stvar- društva držati zajedno na neki održiv svemira pokazuje se svuda, od dobrog
nost postmodernističkog i postindustri- način. Nesigurnost sadašnjice ne daje starog rasizma koji određena ljudska
jalističkog svijeta priča drugačiju priču. smjernice za bolju budućnost. bića postavlja iznad drugih kao gazde.
Ponašanje kao povjerenika svemira
Ironije današnjeg doba nisu ograni- No, nesigurnost nije uvijek loša ne podrazumijeva pacifizam niti rav-
čene na principe nesigurnosti. Ovo je stvar. Ona nas može naučiti ponešto nodušnost prema svijetu. Naprotiv,
trebalo postati doba visokog humaniz- o ljudskom stanju i ograničenjima na- takvo ponašanje uspostavlja uravno-
ma, Huxleyevog “hrabrog novog svije- ših zamišljenih sila. Navodi nas da se teženiji, humaniji i produktivniji od-
ta” koji bi štitio ljudske živote i očuvao pripremamo za neočekivano. Održava nos između Ljudi i Prirode.
ljudsko dostojanstvo. Obećanja moder- nas svježim i okretnim i spremnim na Nesigurnost možda nije nešto što
nizma bili su pravda, sloboda i jednakost dobra ili loša iznenađenja. Tjera nas je u svemu poželjno. Sigurnost je
za sve. Međutim, u 21. stoljeću svjedoci da obraćamo posebnu pažnju na slo- ključna komponenta naših vjerovanja
smo najnehumanijih barbarskih zločina. žen set problema na inkluzivan, radije i djelovanja. Ali, imajući u vidu oho-
Sama globalna izbjeglička kriza dovolj- nego ekskluzivan način. lost i aroganciju moderne civilizaci-
na je da obznani nivo licemjerja i du- je koju smo izgradili, bilo bi pošteno
plih standarda, spram uzvišenih ideala Ali, iznad svega, nesigurnost nas priznati vlastita ograničenja i ponaša-
trenutačnog svjetskog poretka. Sirijske, može naučiti skromnosti – ključnoj ti se u skladu s osjećajem skromnosti
libijske, afganistanske i izbjeglice Rohi- vrlini koju smo u ovom modernom prema drugim ljudskim bićima, kao
nje, između ostalih, pričaju priču o sra- svijetu zaboravili. Filozofija prosvjet- i svemiru, čiji smo dio. Uništavajući
motnoj ravnodušnosti i nepoštovanju. ljenja stavila je ljudsko biće u cen- svemir čiji vladari tvrdimo da jesmo,
Činjenica da su to muslimani govori tar beskonačnog i samoregulirajućeg uništavamo i sadašnjost i budućnost.
nešto i o etnocentričnim percepcijama svemira i riješila se srednjovjekovnih Nadam se da ćemo tu jednostavnu či-
ljudskog stanja u ovom dobu. koncepata Boga i stvorenog, ograniče- njenicu shvatiti prije nego što postane
nog svijeta. To je čovjeka učinilo vla- kasno. n
Nesigurnost je glavna karakteristi- darom svemira. Uz sredstva i moguć-
ka trenutnog svjetskog poretka. Velike nosti naučnog i tehnološkog progresa,
STAV 30/11/2017 27
