Page 41 - STAV broj 239

Bejrutski Muftija

derbi predlaže

o je više od nogometne utakmice. Bejrut- praznim tribinama, uz direktan televizijski pri- poligamiju
Tski derbi postao je termometar dobrog ili jenos kako bi se izbjegli sukobi. oskovski muftija Ildar Aliautdinov
lošeg društveno-političkog zdravlja kroz koje Prošlog petka odigrana je željno iščekivana Mpredložio je legalizaciju poliga-
prolazi Liban. Najiščekivanija utakmica, ona utakmica između Nejmeha i El-Ansara, a pri- mije, tvrdeći da će to zajamčiti zaštitu
koja se odigrava samo nekoliko puta godiš- sustvovalo joj je samo nekoliko stotina navi- ženskih prava u zemlji u kojoj je deset
nje, jeste ona između Nejmeha (Zvijezde) i jača. Poluprazne tribine bile su slika ozbiljne miliona žena više nego muškaraca.
El-Ansara (Pobjede). Na terenu se tada ne ekonomske krize kroz koju zemlja prolazi. I to “Vjerujem da se poligamija mora lega-
suočavaju samo 22 igrača. To je sudar dije- unatoč činjenici da su ulaznice za utakmicu lizirati. Ta praksa treba postojati, čak i
lova libanskog društva. prodavane za 5.000 libanskih funti (tri eura), zbog toga što to dopuštaju neke reli-
Sportsko rivalstvo nastalo 1990-ih postalo je što je manje od cijene šolje kamilice u centru gije, uključujući islam”, rekao je Aliau-
suviše ozbiljno kada je 2005. napadom auto- Bejruta. A u Libanu je odlazak na utakmicu tdinov u Moskvi. Muftija je naglasio da
mobila-bombe okončan život bivšeg premije- i navijanje za svoju momčad važna stvar za bi “legalizacija poligamije bila garant
ra Rafica Haririja. Atentat je podijelio libanski sve odrasle u prenapučenim gradskim kvar- poštivanja ženskih prava”, jer, dodao
politički spektar i muslimane u dva bloka: je- tovima. Nakon što je sudac odsvirao kraj je, “na društvenoj razini žene trenut-
dan sunitski, čije je najvidljivije lice Saad Ha- utakmice, Nejmeh je proslavio pobjedu od no uopće nisu zaštićene”, te nastavio:
riri, sin i sadašnji premijer, drugi je šiitski, gdje jednog gola razlike. Na tribinama su slavili “Pored toga, bilo bi puno manje grije-
je najčešće na fotografijama Hasan Nasrala, navijači koji su na sebi imali maske pljačka- ha i požude, koji se sada tako drama-
vođa “Hezbollaha”. ša iz tamo popularne serije La casa de pa- tično šire.”
Na Nejmeh se gleda kao na šiitski tim čiji pel. Sukoba nije bilo jer su trenutno skoro
navijači dolaze uglavnom iz Dahieja, južne svi na tržištu rada i čekaju posao. Na kraju,
periferije Bejruta, a El-Ansar je sunitski tim više nego o utakmici pričalo se o četverici
čiji sljedbenici također potječu iz predgrađa navijača El-Ansara koji su tog dana pješačili
Bejruta, iz Jadide. U svakom političko-kon- 40 kilometara od Sidona od Bejruta i uspje-
fesionalnom sukobu političari nađu mjesta li se ušuljati na stadion jer nisu mogli platiti
za navijače, a kuriozitet je da su u godinama tri eura za kartu i još dva eura, koliko košta
najveće napetosti u Bejrutu igrači igrali pred putovanje autobusom.

Francuski muslimani

Muftija je insistirao da poligamija djeluje
slam u Francuskoj raste, a većina francuskih radnom mjestu”, što je “afirmacija” koja bi mogla kao odbrambeni mehanizam za žene na
Imuslimana smatra da je njihova religija važnija biti problem u osjetljivim sektorima, kao što su pravnoj razini, jer ako se udaju za muš-
od državnih institucija, što predstavlja probleme javni prijevoz i aerodromi. karca, čak i ako ima nekoliko supruž-
ogromne socijalne, kulturne i političke prirode. Svi pokazatelji društvenog i kulturnog identiteta nika, sve bi se smatrale “punopravnim
Naime, prema sociološkoj studiji koju je vodio islama Francuske porasli su u posljednjih dva- suprugama”. Nedavno je vođa musli-
Jérôme Fourquet, u ime Fondacije “Jean-Jaurès” deset godina, kada nacionalna demografija pod- mana Rusije Ravil Gainutdín također
i časopisa Le Point, 68% francuskih muslimana vlači značajan rast muslimanskog stanovništva, a podržao poligamiju. Ruska Duma već
i 74% francuskih muslimana u dobi od 25 do 50 zemlja, prema Jérômeu Fourquetu, postaje “arhi- je raspravljala o tom prijedlogu 2000.
godina protivi se zakonu koji zabranjuje hidžab i pelag zajednica koje se ne razumiju uvijek”. Pre- godine na inicijativu ultranacionalistič-
“druge vjerske znakove” u javnim školama; 70% ma nekim procjenama, u Francuskoj je do 1990. kog vođe Vladimira Žirinovskog, koji
muslimana smatra da je zakon koji zabranjuje bilo četiri miliona muslimana. Dvadeset i sedam poligamiju smatra zdravom metodom
“skrivanje” lica “loša stvar”. godina kasnije, utjecajni istraživački centar “Pew” za borbu protiv niskog nataliteta.
Prema istoj studiji, 55% francuskih muslimana (PRS) procijenio je da je u Francuskoj 2016. bilo U prošlosti se čečenski vođa Ramzán
kaže da redovito petkom odlazi u džamiju, a ta- oko sedam miliona muslimana. Institut “National Kadírov zalagao za promociju poliga-
kvih je prije 30 godina bilo jedva 16%. Dalje, d’etudes démographiques” (INED) procijenio je mije i više puta ohrabrivao muškarce
49% muslimana vjeruje da se sekularizam i dr- da francusko stanovništvo “muslimanskog pori- da se vjenčaju, tvrdeći da je u republi-
žavne institucije moraju “prilagoditi” praksi isla- jekla” iznosi osam i po miliona muškaraca i žena ci mnogo više žena nego muškaraca
ma u Francuskoj. Pored toga, 55% radnika tvr- u zemlji od 67 miliona stanovnika. Islam je, inače, zbog dva rata koja su vođena nakon
di da bi “vjerski identitet trebao biti potvrđen na druga religija Francuske. raspada SSSR-a. Sjevernokavkaska
Prema studiji koja je provedena u ime Fondaci- republika Ingušetija, susjed Čečeni-
je “Jean-Jaurés”, broj žena koje nose neku vrstu je, nametnula je poligamiju dekretom
vela se smanjuje, a koristi ga jedva deset posto 1999. godine, ali je Kremlj tu odluku
francuskih muslimana. Međutim, kod muslima- ukinuo. Prema islamu, muškarac može
na raste protivljenje zakonu koji ga zabranjuje u imati do četiri supruge, ali mora po-
školama. Godine 2011. godine 60% francuskih štovati princip pravednosti, i to u sva-
muslimana smatralo je da je zabrana “dobra” kom smislu.
odluka. Danas ih 70% misli da je zabrana loša.

STAV 3/10/2019 41