Page 3 - STAV broj 190
P. 3
UVODNA RIJEČ
Hamza Ridžal
Nakon radikalne ljevice, i radikalna desnica
zabranjivala bi knjige
ČAS LOBOTOMIJE
MUAMERA ZUKORLIĆA
I MUSTAFE CERIĆA
“Bošnjačka udruženja traže da se u školama inicijativu, oglasilo se Bošnjačko nacio- antibošnjačkog, odnosno islamofobičnog i
zabrane djela Njegoša i Kiša” – naslov je nalno vijeće iz Novog Pazara: “Bošnjačko sličnog karaktera”, stoji u saopćenju.
koji smo ovih dana mogli čitati u dnevnoj nacionalno vijeće ni na koji način nije uze- Koliko god može biti šokantna činjenica
štampi i na portalima, na radost jednih koji lo učešće u toj zlonamjernoj provokaciji. da vjerski autoriteti koji propovijedaju slovo
u ovom prepoznaše manifestaciju bošnjačkog Bošnjačko nacionalno vijeće se distancira Kur’ana i njegovu prvu naredbu Čitaj! tra-
nacionalizma, i zaprepaštenje drugih što ih od svih izjava i djelovanja Muamera Zu- že da se neke knjige zabrane čitati, toliko je
predstavljaju udruženja koja promoviraju za- korlića i njegovih kvaziinstitucija, kojima šokantno – književni historičari rekli bi i
branu čitanja. “KSPD Sandžak u Sloveniji, je bez ikakvog osnova dao bošnjački pred- šokantnije – dovođenje u bilo kakvu vezu
Bošnjačko-američka nacionalna asocijacija, znak. Što se tiče pomenutih pisaca, Petra Njegoša i Kiša. Iz otvorenog pisma Zukorli-
Pravda – BiH, Kongres Bošnjaka Sjeverne Petrovića Njegoša i Danila Kiša, oni nisu ćevih i Cerićevih udruženja jasno je da potpi-
Amerike i Institut za istraživanje genocida pripadnici bošnjačkog naroda i njihova djela snici književnost čitaju kao historijski doku-
Kanada ovim Apelom i otvorenim pismom ne obavezuju Bošnjake. Bošnjački narod ment, ali je jasno i to da Kišovo djelo uopće
traže od vlada i ministarstava za kulturu, Sandžaka koji još uvijek nije riješio svoj nisu čitali, čak ni kao historijski udžbenik.
prosvjetu i obrazovanje država BiH, Srbije, status nakon raspada SFRJ ne prihvata da U njegovom djelu nema onoga što bi moglo
Crne Gore, Makedonije, Kosova, Hrvatske i bude moneta za potkusurivanje u obraču- zasmetati redukcionističkoj čitalačkoj optici
Slovenije, da u skladu sa svojim zakonskim nima srpskog režima sa Crnom Gorom.” i koje bi jednog puritanca mogla nagnati na
ovlastima i dužnostima, pokrenu postupke pomisao da je izgubio abdest. Međutim, pi-
zabrane i uklanjanja iz svojih školskih pro- Uskoro se oglasio i BZK “Preporod” tanje da li nekog pisca treba zabraniti zbog
grama (koje još imaju) dvije knjige: Gorski kao krovna bošnjačka institucija kulture, toga što se osjetimo uvrijeđenim kad proči-
vijenac P. P. Njegoša i Peščanik Danila Kiša. čije se saopćenje može čitati kao glas razu- tamo neku njegovu rečenicu lažno je pitanje,
Sadržaj navedenih knjiga je godinama bio ma u ludilu zahtjeva radikalne bošnjačke posebno kad se postavlja iz pozicije zaštite
naučno književna osnova za konstruisanje desnice, ali i radikalne ljevice koja je 2016. “muslimanskih” interesa. Da su muslimani
nacionalističkih i drugih anticivilizacijskih godine pokušala u Kantonu Sarajevo izbaciti krajem 9. stoljeća razmišljali kao Zukorlić i
i dehumanizirajućih odnosa, posebno pre- iz lektire bosanskohercegovačke književne Cerić, uništili bi djela grčkih klasika. Umjesto
ma islamu i muslimanima.” U obrazloženju klasike. “BZK ‘Preporod’ svesrdno podržava toga, oni su ih preveli i polemizirali s njima,
još stoji kako sadržaji spomenutih knjiga različite vidove i oblike bošnjačkog udruži- sačuvavši ih za buduće generacije.
“podstiču Srbe i Crnogorce na ratove, zlo- vanja u dijaspori, posebno onda kad je riječ S druge strane, u slučaju Njegoševog
čine, krvoproliće, istrebljenje i genocid nad o sektoru kulture jer smo duboko uvjereni književnog djela, možemo govoriti o pitanju
muslimanima na Balkanskom poluotoku”. da se upravo kroz taj sektor čuva identitet reprezentacije muslimana ili o identifikaciji
Bošnjaka od asimilacije u zemljama gdje žive imperijalnog i religijskog drugog. Međutim,
Ovu inicijativu podržao je i bivši rei- i rade kao nacionalna manjina. Međutim, ta su pitanja sasvim legitimna, posebno u sa-
sul-ulema Mustafa ef. Cerić, što ne iznenađu- BZK ‘Preporod’ ne podržava agresivno ar- vremenom književno-teorijskom kontekstu,
je s obzirom na to da su navedena udruženja bitriranje u kojem se s oznakom ‘bošnjačkih a naročito u kontekstu postkolonijalne teori-
de facto pod njegovom i kontrolom Muamera udruženja’ traži izbacivanje književnih djela je i kritike, imagologije, novog historicizma
Zukorlića. Cerić je otvoreno pismo svojih i iz školskih nastavnih planova i programa. ili teorija kulturalnog pamćenja. Ta pitanja
Zukorlićevih udruženja pročitao iz pozicije Nasuprot ovog, a u skladu s principima kri- ponekad jesu označena kao irelevantna, ne-
žrtve, svako malo se hvatajući za velike riječi tičkog mišljenja i naučne otvorenosti, BZK znalačka ili tendenciozna, nerijetko i kao
poput genocida, zaključivši svoj osvrt s rije- ‘Preporod’ zalaže se za bitno drugačiji pri- nacionalistička ili islamistička, ali ona su ne
čima “da je najveći i najznačajniji kulturni i stup – za to da i Bošnjaci kao narod imaju samo legitimna već i veoma važna kako bi se
civilizacijski čin Bošnjaka u dijaspori zahtjev pravo na vlastitu interpretaciju historije i razumjeli nacionalistički narativi na čijim je
crnogorskoj vlasti da odmah i bezuvjetno iz- svih kulturnih pojava na južnoslavenskom matricama (re)produciran diskurs mržnje na
baci Njegošev Gorski vijenac i Kišov Pešča- prostoru i šire, a u tom smislu i književnih Balkanu. Zbog toga se upravo Njegoš mora
nik iz crnogorskih škola kako bi se poštedila djela poput Gorskog vijenca Petra II Petrovića čitati. A Kiša, tog velikog srpskog pisca, tre-
bošnjačka djeca duševnog bola i opravdanog Njegoša i drugih, naročito onda kad je riječ o bali bi svakako pročitati i Zukorlić i Cerić,
straha od novog genocida”. tekstovima upitnog senzibiliteta za Drugog kako im više ne bi naumpalo da zabranjuju
i drugačijeg, tj. o tekstovima koje Bošnjaci bilo kakve knjige. n
Kako bi se skrenula pažnja na ovu prepoznaju kao tekstove antibosanskog i
cerićevsko-zukorlićevu, a ne bošnjačku
redakcija@stav.ba
STAV 25/10/2018 3
