Page 27 - STAV broj 223

kao i raznim događajima u organizaciji Hrvatima u Rami 1942. godine, između otkupu srpskih grijeha te uznesenju Srba
četničkih udruženja, sve više prisustvu- ostalog, rekao je da, kada izumre gene- u nebo, čime su dovijeka ekskulpirani za
ju mladi i djeca. To pokazuje kakav je, racija koja je barem pričom neposrednih bilo koji zločin u odbrani srpstva, kako
zapravo, obrazovni sistem u RS-u, ali i svjedoka i žrtava bila žrtvom zločina, zlo- god ono bilo shvaćeno. I stvarno je tako
u Srbiji, te kakva se vrsta indoktrinacije čin će preći u povijest i u legendu, koja bilo. Od tzv. Prvog srpskog ustanka, pa
provodi u domovima običnih Srba s obi- će, bez izravne veze sa svojim davnim sve do kraja agresije na Bosnu i Herce-
ju strana granice. povodom, određivati stavove i postup- govinu 1995. godine Srbi počinioci naj-
Isti Dodik osniva Komisiju za utvr- ke nekih budućih generacija, čineći ih težih zločina nad drugim narodima nisu
đivanje istine o Srebrenici nakon svih netolerantnim i pripravnim na osvetu. kažnjavani. Dvije stotine godina neka-
pravomoćnih presuda pred Haškim tri- Legenda o nekom događaju opasnija je žnjenih zločina počinjenih u ime srp-
bunalom za zločine u bivšoj Jugoslaviji, od svakog sjećanja. Zato i postoji kultu- stva zbog osvete za nepostojeće davnaš-
ali i presude Međunarodnog suda pravde ra sjećanja. Njome se sjećanje usmjerava nje zločine nad njima i radi prevencije
Srbiji jer nije kaznila počinioce genocida. prema historiji ili prema književnosti, a budućih koje niko i ne planira nisu niti
Revizija historije i negacija povijesnih či- ne prema pučkoj legendi. mogle proizvesti drukčiju svijest od one
njenica nije ništa drugo nego priprema za Upravo ovaj prijelaz u legendu, ka- o kontinuitetu srpskog herojstva, a ne o
nove ratove, zločine, pa i zločin genocida. snije i u mit, u dobroj mjeri pojašnjava konstanti srpskog zločina.
To je kontinuitet prikazivanja zločina ju- stanje svijesti koje proizvodi oživljava- Međunarodni i strani pokrovitelji Srba
naštvom i zločinaca borcima za slobodu nje četništva. Još od prve proizvodnje i srpske države od početka 19. stoljeća u
Srba. Čak i onda kada ih niko ne ugroža- mita o Kosovu, koji je za potrebe diza- dobroj su mjeri odgovorni za to stanje
va, oni se za slobodu moraju boriti zloči- nja tzv. Prvog srpskog ustanka izradila svijesti jer su sve zločine srbijanskih reži-
nima, makar i preventivno. habsburška obavještajna služba, preko ma (Obrenovića i Karađorđevića), poseb-
kasnijih legendi o kontinuitetu srpskih no etničkih čišćenja koja u kontinuitetu
MITSKA SVIJEST I NEPOSTOJANJE i crnogorskih junaštava protiv, uglav- traju od 1815. godine i u Srbiji, i u Bo-
OSJEĆAJA KRIVICE nom, “turskog zuluma”, deseteračkih sni, i na Kosovu, i Makedoniji, tolerirali.
Osim suda, kako se ovdje ne radi izmišljotina narodnih pjevača – guslara Sve do 1993. godine i osnivanja ICTY-a,
samo o relativizaciji već o potpunoj ne- o Srbima junacima koji su najčešće bili kada je pritisak javnosti i drugih Srbiji i
gaciji zločina nad Bošnjacima i Hrvatima, najobičniji razbojnici, veličanja hajdu- Srbima i njihovoj verziji poželjnih i pri-
te rehabilitaciji četništva kao ideologije čije i pljačke, pa do književnih djela Ive hvatljivih međunarodnih odnosa, nena-
velikosrpstva, potrebno se zapitati kako Andrića i Miloša Crnjanskog u kojima klonjenih država postao toliko jak da se
je tako nešto moguće, koji su korijeni ta- su izmišljani davni “turski” zločini nad moralo pribjeći početku institucional-
kvog ponašanja. Miljenko Jergović, pišu- Srbima, Srbi prikazivani nacionalroman- nog kažnjavanja dotad nekažnjenih, čak
ći o četničkom zločinu nad Bošnjacima i tičarskim narativima, do granice kiča, i hvaljenih zločina kao borbe za slobodu
sve u jeku strašnih četničkih zločina srpskog naroda. To je bio šok koji Srbija
Nije riječ o prevenciji nad Bošnjacima u Drugom svjetskom i dobar dio Srba nikada nisu prevladali.
ratu. Deseterački, jednotonski narativ
Opća zaprepaštenost činjenicom da svijet
ekstremizma školskim koristili su i manje daroviti pisci koji su ne priznaje Lazarov otkup srpskih grijeha
odgojem, već promjenom stali uz Karadžićev i Miloševićev projekt pretvorila se u odbrambeni mehanizam
kulturne paradigme kod Srba, “male-velike Srbije”, odnosno srpskog nevjerice i poricanja stvarnosti i današ-
razračunom s mitološkom jedinstva potomaka partizana i četnika nje rehabilitacije iste paradigme koja je
presudama trebala biti kažnjena i histo-
koji učvršćuju dvije srpske države, jed-
svijesti, mitologijom nu etnički očišćenu do 1913. godine, a rijski označena kao retrogradna i nehu-
nekažnjenih zločina prikazanih drugu koja se tek treba etnički očistiti mana. Upravo ta mitološka svijest, utka-
kao junaštvo koja je saturirala od “Turaka”, prvenstveno zbog njihovih na u tradiciju koja se prenosi u kućama,
prošlih i radi njihovih budućih zločina.
ali i u zvaničnu historiografiju, posebno
školske programe, kulturu i Kosovski mit proizveo je opasan na- historiju kojoj se podučavaju djeca, daje
tradiciju tog naroda rativ o žrtvi kneza Lazara kao Jesus-like odgovor na postavljeno pitanje.

STAV 13/6/2019 27