Page 3 - STAV broj 322-323

UVODNA RIJEČ

Filip Mursel Begović

Zbijmo safove dok ne bude kasno

NAPADNUTI SMO

OD SAMIH SEBE

ok je u našem političko-društve- samopreispitati, stati na čas i primijetiti Isto tako, svako ko se smatra muslima-
nom kafezu trajala gladijatorska da je javno tumačenje reisove poruke „na- nom ili barem pripadnikom „muslimanskog
borba, a masa navijala, kličući čas padnuti smo“ ustvari bio dokaz jednog za- kulturnog kruga“ čuo je da je „ramazan pri-
Djednom, čas drugom borcu, tik strašujućeg stanja u kojem smo se zadesili. lika“. Hoćemo li tu priliku iskoristiti, usko-
pred početak ramazana, reisul-ulema Hu- Naime, napali smo jedni druge. Napad- ro ćemo saznati. Izražavamo sumnju, ali i
sein ef. Kavazović obratio se imamima na nuti smo od samih sebe. Proždiremo sami dalje se nadamo, polazeći od samih sebe
Skupštini Udruženja ilmijje IZ u BiH. Od sebe, negdje duboko iznutra, a naš zajed- jer to je prva instanca od kuda se kreće u
svega što je izrekao mediji su prenijeli samo nički stomak koji bi trebao primati duhov- popravljanje stanja zajednice. Međutim,
jedno: „Napadnuti smo!“ Neko je čuo da se nu hranu neophodnu da jedan narod pre- po kafezima naših sukobljavanja trebala bi
oglašavaju ratno-odbrambene trube, a neko živi odjednom se pretvorio u kanibala koji postojati svjesnost da se mir ne može sklo-
se trudio proniknuti šta je to reisul-ulema je otišao tako daleko da jede samog sebe. A piti jednostrano, da on mora biti obostran.
ustvari poručio. Rekao je da su „napadnute kada bismo si samo dopustili časak predaha U našem slučaju, ako ni zbog čega drugog,
praktično sve naše vrijednosti“ i „da vojske od ujedanja, kada bi taj lijepoduh koji živi u potreban je unutarbošnjački mir barem u
negativnih sila staju na put moralu, dobroj nama na trenutak odmakao se od naših tje- ime očuvanja države koja jeste pod napa-
komunikaciji među ljudima, ljubavi i tole- lesina obuzetih vatrom međusobne mržnje, dom secesionizma. Dug je zao drug, pa bi
ranciji; da koče uspostavu reda, progres i možda bismo uvidjeli otkud napad ustvari trebali znati svi oni koji „napadaju“ da se
uspješan rad; da truju vrela humanosti, nade dolazi. Ima onih koji se uopće ne zamaraju „napadnuti“ u jednom trenutku počinje
i ugodnog života; da ljudima pomućuju ja- ovakvim promišljanjima jer nose neprebolne braniti. Niko ne bi trebao, kako rekosmo,
sno viđenje stvari“. Rekao je i da bez sum- rane genocida na svojim plećima, jer znaju da potcijeniti bošnjački osjećaj za odbranu.
nje „živimo u vremenu velikih fitneluka, je gubljenje vremena raspravljati o očigled- Ko god misli da Bošnjak može deverati u
globalnih i lokalnih“ i da ih je „teško sve nom, jer im je nepodnošljiva spoznaja „da stanju vreće za udaranje, viječno nijem, taj
uočiti, raspoznati i stići im se suprotstaviti, se dušmani vesele“ dok se mi proždiremo. se grdno vara.
jer nadolaze jedni za drugim ‘poput prame- Do te mjere da su došli na ideju da predlože I još nešto, a tiče se i obraćanja reisa
nova mrkle noći’“. „mirno razdruživanje“. Do te mjere da su po- Kavazovića. Islamska zajednica u BiH jeste
Ustvari je reis opisao opću atmosferu u mislili da će se Bošnjaci međusobno pobiti i institucija bez koje ne može biti organizi-
našem kafezu, ne imenujući nikoga pojedi- da neće biti ni potrebe da se kreće u bilo ka- ranog islamskog života u BiH. Ko je napa-
načno, apelirajući na stanje naših poroblje- kve „marševe na Drinu“. Tu su se prevarili da, mimo činjenica i argumenata, ne misli
nih srca koja se više ne trude oplemenjivati jer potcjenjuju Bošnjake. Naš je vrijednosni dobro ni islamu ni muslimanima. Posebno
jedni druge, nego se radije pohlepno i prož- sistem nagrižen i ugrožen, ali i dalje posto- boli kada slušamo naše bošnjačke intelek-
drljivo ujedaju. I tako je to „napadnuti smo“ ji. Kada je u pitanju država, spora nema. No, tualce, koji su često bili ugošćavani i paže-
čitano i tumačeno iz različitih vrijednosnih „dušmani se vesele“ kada nas vide kako se ni od Islamske zajednice, kako trabunjaju
perspektiva. Kao da se nije uočila množina međusobno ujedamo i prebijamo namrtvo. o „sveštenstvu“ sve tri etnonacionalne za-
na kojoj je reisul-ulema insistirao. Nije se Zahvalni su nam što smo im bez naplate be- jednice koje zbog uplitanja konfesional-
prepoznalo to nešto „naše“, ono „zajednič- splatno odradili posao. I skontali su, upravo u nog postaju zavađena plemena. Pitamo se
ko“ što je pod napadom. Postojimo li više takvo stanje Bošnjaka treba ulagati. Isplati se. jesu li ikada takvi uvidjeli stanje naših po-
uopće kao „mi“, ili smo u tom kafezu postali Ipak, krivnja za naše stanje suštinski ne vratnika, kojima je upravo džamija i njen
ništa doli ja, pa ja, pa ja, pa ja zvjerad jedni može dolaziti izvana, ona se goji poput kan- imamski kadar ne samo mjesto ibadeta
drugima? Pričamo li više uopće u tim „pra- cera iznutra. Naime, niko, pa ni Bošnjaci, ne nego i izvor kulturno-društvenog elana. I
menovima mrkle noći“ koja nas je zadesila? može biti uništen ako se prije toga sam ne nije tako samo u manjem entitetu, tako je
Pretvorili smo se u navijačke skupine uništi i ne postane lahak plijen grabežljivci- po čitavoj bošnjačkoj dijaspori. Ne vide to
koje su odjednom čule „napadnuti smo“ i ma. Zato se i poručuje prije namaza u džema- oni koji su oslijepili od ugode koju im pru-
svaka je to tumačila kako joj je odgovaralo. tu: „Zbijte se i ispravite (poravnajte) safove.“ ža dojam vlastite važnosti, od ega koji im se
Kafezi su se otvorili i iz njih su nahrupili Kada ostaju praznine, u njih ulazi šejtan. Čuo naduo poput horoza. Zaboravljaju da su se
prijeteći prsti koji su se upirali čas na jedne, je to svako ko je ikada ušao u džamiju. A kako urbane sredine razvijale oko džamija, a ne
čas na druge. Neko je tvrdio da je reis mi- ćemo se mi zbiti kada se gnušamo jedni dru- obrnuto. Ne shvataju, gluhi, da iz džamija
slio na „ove“, a neko je bio uvjeren da je za gih, kada bismo si umjesto poravnanja safova teče život koji osvjetljava mrklu noć i gasi
napad optužio „one“. Rijetko ko se usudio ravnali kičme i izbijali zube? pramenove vatre. n

STAV 7/5/2021 3