Page 39 - STAV broj 158
P. 39
sedmica. Ionako polarizirano društvo ne- uključuju penetraciju, što je za jedan opći spominje muški spolni organ, ali cirku-
pomirljivih protivnika zauzelo je dva su- dokument ove vrste prilično zanimljivo. mciziju, koja je negdje vjerski, a negdje
protstavljena stava, a veoma je malen broj Nasilje nije samo fizičko već i psihičko i i medicinski standard, recimo, Island,
onih koji problemu pokušavaju prići s više ekonomsko, te predstavlja diskriminaciju koji još uvijek nije ratificirao Konvenci-
aspekata. Kao, uostalom, i u svim drugim žena i djece. Kako se odredbe Konvencije ju, želi kriminalizirati do punoljetnosti
društvenim antagonizmima. moraju uskladiti s nacionalnim zakono- jer ju smatra mutilacijom.
davstvima svake zemlje ponaosob, date
Konvencija se sastoji od samog teksta, su mogućnosti rezervi, ali samo za neke Ovaj primjer postavlja pitanje mogu-
pojašnjenja i tumačenja pojmova i defi- članove, i to najviše na dva perioda od ćih vrlo ekstenzivnih tumačenja odredbi
nicija. Definicija roda koja je već dugo u po maksimalno pet godina. Te se rezerve Konvencije i njihove implementacije u
upotrebi u starijim i ranije ratificiranim odnose na odredbe o naknadi štete, in- zakone. Posebno ako je predviđeno nad-
konvencijama, u Istanbulskoj konvenci- kriminaciju psihičkog nasilja i uhođenja, zorno tijelo koje potpuno neovisno brine
ji odnosi se na muškarce i žene, odnosno nadležnosti nad osobama s prebivalištem, o provedbi odredbi Konvencije u nacio-
njihove društveno oblikovane uloge, po- neuvjetovanu nadležnost i progon i prije nalna zakonodavstva. U nastavku stav 5.
našanja i aktivnosti koje pojedino društvo prijave žrtve, postupke ex parte i ex ofi- istog člana stipulira da kultura, vjera i tra-
smatra prikladnim za žene i muškarce. cio, dulju zastaru za inkriminirane akte dicija, ili tzv. čast, ne mogu biti smatra-
Dakle, ovdje se spol smatra odlučujućim tjelesnog nasilja, prisilnog braka i muti- ni opravdanjem za bilo koje djelo nasilja
faktorom rodnog identiteta. Iz ove defini- lacije ženskih spolnih organa te davanje po Konvenciji. Ovdje se, također, može
cije deriviran je pojam rodno utemeljenog boravišnog statusa i azila žrtvi. prepoznati opasnost da se u sprečavanju
nasilja koje se odnosi na nasilje uzrokova- diskriminacije počinju potirati legitimna
no rodno pretpostavljenim ulogama, pa se Načelno se može reći da se Konvencija načela vjere koja se protive promociji ho-
tekst Konvencije, iako je posvećen zaštiti bavi vrlo širokim pojasom mjera za uki- moseksualizma, transseksualizma, bisek-
žena, što podrazumijeva i djevojke i dje- danje diskriminacija po svim osnovama, sualizma i tome slično.
vojčice mlađe od 18 godina, osvrće i na rasi, spolu, vjeri, naciji, ali i rodu i rod-
rodno utemeljeno nasilje nad muškarci- nom identitetu, što, zapravo, protivnici Vrlo važan aspekt definiraju članovi
ma i dječacima. Konvencija predviđa po- ratifikacije smatraju spornim. Naime, u 13. i 14., koji traže podizanje opće svijesti
jačanje nadzora i prevencije ponavljanja stavu 3. člana 4. Konvencije kao osnovi i intervencije u obrazovnim programima
zločina, predviđa međunarodnu saradnju, za diskriminaciju navode se rod i rodni u smislu diskriminacije. Ovdje protivnici
interno nacionalno i eksterno internaci- identitet, koji, naravno, ne mora biti ve- ratifikacije vide opasnost da se tzv. rodna
onalno usklađenje zakona i instrumente zan sa spolom. Definiraju se i opće oba- ideologija ugradi u nastavne programe,
efikasne zaštite žrtava. Također, krimi- veze poput iskorjenjivanja predrasuda, posebno kada je riječ o rodnoj neutral-
nalizira tzv. zločin iz časti, prisilan brak, ali i tradicija, običaja i prakse koji se te- nosti, odnosno rodnoj orijentaciji koja
mutilaciju ženskih spolnih organa, čak i melje na ideji manje vrijednosti žena ili je neovisna, ili barem nije dominantno
eksplicite definira seksualno nasilje nad stereotipnim ulogama muškaraca i žena. ovisna o spolu.
ženama i silovanje, odnosno precizno po- Ovo potonje može biti problematično u
jašnjava koje se vrste penetracije smatraju budućnosti jer se onda i neke nepromje- Oglasila se i nacionalno konzervativna
seksualnim nasiljem. njive vjerske norme mogu početi smatra- Hrvatska akademija znanosti i umjetno-
ti i proglasiti takvima. Zanimljivo je da sti. Još u decembru objavila je tekst kojim
No, ne zaustavlja se tu, već i pojašnja- se u smislu mutilacije u Konvenciji ne se obraća i javnosti i dužnosnicima. Pre-
va i druge vrste seksualnog nasilja koje ne poznaje i ne spori da je glavni cilj doku-
menta zaštita žena i obitelji od nasilja, ali
smatra da se dijelovi Konvencije temelje
na rodnoj ideologiji, što za odgojno-obra-
zovni sistem Hrvatske smatra neprihvat-
ljivim jer u njega ne treba unositi zasade
rodne ili druge partikularne ideologi-
je. Uz malo nacionalnog romantizma o
identitetu naroda i kulture, HAZU ističe
važnost kontinuiranog kritičkog promi-
šljanja i prihvaćanja novih spoznaja koje
ulaze u sadržaje obrazovanja, prihvatlji-
vih za djecu i mlade te njihove roditelje
koji imaju prirodno pravo odgajati djecu
u vlastitom svjetonazoru.
HAZU ukazuje da školska izobrazba
o pozicijama žena i muškaraca u druš-
tvu ne smije biti usmjerena na negiranje
muško-ženskih spolnih i svih drugih
posljedičnih razlika jer su one biološki,
evolucijski, anatomski i funkcionalno
zadane. Također, cilj izobrazbe ne smije
biti ni nametanje shvaćanja da između
muškaraca i žena nema razlika koje pro-
istječu iz njihove biološke i evolucijske
različitosti, a što je sadržano u ideji da
dijete samo bira svoj rod. Cilj mora biti
osvješćivanje djece i mladih o razlikama
muškaraca i žena i da te razlike ne smiju
STAV 15/3/2018 39
