Page 3 - STAV broj 266

DOBA KORONE

Počeci novih globalnih pravila

BUDUĆNOST JE POČELA

Značajno je u kontekstu krize izazvane pandemijom razlučiti
nekoliko stvari, a na osnovu zadatog teorijskog okvira, i postaviti

Piše: Admir MULAOSMANOVIĆ suštinsko pitanje: Da li pandemija kojoj svjedočimo na početku
2020. godine posjeduje snagu tog izuzetnog događaja kojim
će čovječanstvo krenuti novim putem

TEORIJA PROMJENE višehod), pored poveznica na toj ravni, načinâ i faktora koji vode ka velikoj pro-
Nemam namjeru ovim tekstom pro- ima i svoje složene vertikalne poveznice mjeni. Jer, čovjek kao takav, zapravo, je-
jicirati ili zagovarati određeno stajalište. kojima su historijski slojevi povezani i ste predvidiv.
Cilj mi je dati čitaocu ideju za razmišlja- isprepleteni.
nje kroz osvrt na trenutna događanja pro- Braudel je o ovim vremenima raz- PITANJE
uzrokovana pandemijom. S druge strane, mišljao u geografskom, društvenom i Značajno je u kontekstu krize izazvane
postoje biblioteke i hiljade knjiga koje su individualnom kontekstu. Moguće da pandemijom razlučiti nekoliko stvari, a
se bavile pitanjima društvene promje- su vertikalne poveznice faktori nastanka na osnovu zadatog teorijskog okvira, i po-
ne i snage određenog događaja kojim je cikličnih obrazaca iz kojih izvodimo po- staviti suštinsko pitanje: Da li pandemija
promjena inicirana. Ovo je, dakle, jedan uke i ponekad pretenciozno zagovaramo kojoj svjedočimo na početku 2020. godine
skromni nacrt i prilog razumijevanju stav o historiji kao učiteljici života. Ci- posjeduje snagu tog izuzetnog događaja
naše stvarnosti. kličnost, ponavljanje, ukoliko ga prepo- kojim će čovječanstvo krenuti novim pu-
Razlog svim ovim reakcijama sasvim znamo, jeste ono šta nam daje mogućnost tem? Znam da ovo pitanje otvara prostor
je prost. Gledamo u oči uspostavi novog projiciranja i razaznavanja. Obrazac je, za niz potpitanja, ali trenutno ću ih zao-
svijeta i nastojimo dokučiti kuda se, za- dakle, iznimno značajan. No s obzirom bići slično zaobilaženju zamke uranjanja
pravo, krećemo. Samo razmišljam, a raz- na to da je ovo dosta složeno pitanje filo- u partikularije filozofije povijesti. Zbog
mišljanje nastojim učiniti jasnijim pri- zofije povijesti, bolje je ne ulaziti previše čega je izbila, da li je neko kontrolira, i
hvatanjem neumitnosti rezultata procesâ u ovakvom tekstu ka područjima detalj- drugi pogledi nisu mi u fokusu. Čak ću
drugačijeg trajanja i različite kvalitete. U ne analitičke imperativnosti. biti toliko smion da kažem kako nisu niti
tom smislu je bitno razaznati i ovu mno- Također je drugi učenjak, Max Weber, bitni. Pitanje ove promjene nije pitanje
gostrukost vremena, odnosno različitost na temelju dominantne sociološke misli čovjekove volje nego jasne neumitnosti.
ritmova historijskih struktura. U ovom svog vremena i pomoću empirijske me- Kriza jeste moćan historijski događaj.
se pristupu da naslutiti postojanje bezbroj tode nastojao shvatiti dio goleme razno- Dat ću jedan primjer koji sam davno kao
nivoa historije koji se prožimaju unutar likosti svijeta općim pojmovima klasifi- student slušao na predavanju uglednog bo-
jedne opće cjeline koja ima početak i kraj, kacije. Po njegovom mišljenju, društvo sanskog alima. Dijalog između Ibrahima,
a to je vrijeme prvih (prapočelo) i vrijeme oblikuju 3 osnovne dimenzije: vlast (moć), a. s., i mezopotamskog vladara (Nemru-
posljednjih (eshatološki preludij). Kada ekonomija i kultura, a dalja analiza We- da) – taj historijski događaj – odnosno
ovo kažem, onda se mogu prepoznati kao bera dovela je do teorije o općepoznatim javno prokazivanje vladareve ograniče-
brodelijanac, što najvjerovatnije i jesam. Na idealnim tipovima. Radi se o naučno ute- nosti Ibrahimovim pitanjem njemu – Daj
kraju je Braudelov strukturalizam predu- meljenoj konstrukciji koja poopćavanjem da Sunce izađe sa zapada – svjedoči tome.
go utjecao i još uvijek utječe na moj do- značajnih i prepoznatljivih karakteristika Dijalog je svjetinu prisutnu ovom suče-
življaj historijskog vremena / historijskih jednog fenomena daje mogućnost objaš- ljavanju uslijed Nemrudove očite nemoći
vremenâ da bi se mogao nijekati. njenja istog u čistom obliku. ostavio bez teksta, a sam je događaj pot-
Homogene etape ljudskog postojanja Kao malo pojašnjenje, znajmo da su puno promijenio paradigmu. Odijelilo je
daju se situirati u različite vremenske to fenomeni poput nacije, kršćanstva, epohu od epohe, uništio je jednu golemu
okvire, smjene istih u vrtložne društve- kapitalizma itd. Naravno da je Weber strukturu, na čijim je ruševinama izrasla
ne procese, a okidače koji usmjeravaju utjecao na savremenu historiografiju, nova. Ovakvih prevrata, smjena paradi-
historiju u drugom pravcu možemo pre- posebice njemačku, koja se zalagala za gmi, imamo nekolicinu u historiji i radi
poznati u velikom i značajnom historij- historiju društva (gasselschaftgeschichte), se o sasvim jasnom obrascu koji ima svoje
skom događaju. Niz je periodizacija koje a koja obuhvata što više dimenzija tipič- religijsko-političko ishodište. Naravno da
nastoje pokazati stabilnost jedne epohe nih struktura jedne epohe. Dakle, prepo- postoje i oni koji suštinski prevrat vide u
kroz privredne, kulturne, vjerske i uku- znatljivih, tipičnih i temeljnih struktura kulturnom ili ekonomskom miljeu.
pne društvene tokove, odnosno detek- jedne epohe. Ova racionalizacija histo- Prethodna epoha bila je obilježena
tirati početak i načine nagrizanja koji rijskih procesa, unatoč mišlju da je čo- vladarevom apsolutnom moći, a nared-
vode nestanku iste. Ovaj linearni, hori- vjekova nepredviđenost teško uhvatljiva na shvatanjem masa da je vladar, zapra-
zontalni trohod (možda je bolje kazati u kalup, može pomoći u razumijevanju vo, ograničeni čovjek. Samo čovjek, a ne

STAV 9/4/2020 3