Page 39 - BROJ 53/GODINA II/SARAJEVO 10.03.2016.

STAJALIŠTA

MALI JERUSALIM
Joj, što ti mo’š komplikovat’

HAJ TI NAŠEM

ĐUGUMU OBJASNI

Bože jedan, pomislih, koliko su ove postdijalektičko-
-materijalističke, k’o Đoja retradicionalizovane, Tvoje sluge
bosansko-jevrejske drugačije od nekadašnjih vlastitih osmansko-
-balkanskih djedova
Piše:
Eliezer PAPO

snovna maksima judaizma sa- plemenitog materijala (recimo, srebra), ili na vudu amajliju, držeći da će se to isto
držana je u V Knjizi Mojsije- jednostavna: aluminijska ili plastična. Svici desiti i nekom od ukućana ako (od vla-
voj (6:4,5) i glasi: “Čuj, Izraele: se pišu na posebno štavljenoj koži, rukom, ge, farbe, rđe koja se sakupi na metalnoj
OGospod je naš Bog, Gospod je i obavezno u skladu s vrlo rigoroznim pra- kutiji ili kao plod pregalaštva crva i bu-
jedan. Zato ljubi Gospoda Boga svojega vilima, što ih čini poskupim (od 20 do 40 binja) “noga” nekog slova u mezuzi bude
iz svega srca svojega i iz sve duše svoje i eura). Istovremeno, najjednostavnije ku- prebijena. Vjerovalo se i da izbljeđivanje
iz sve snage svoje.” U cilju internalizacije ćice mogu da se nađu i za euro-dva. Elem, ili iščezavanje slova u nekoj ključnoj ri-
ove ideje, Tora u nastavku propisuje razli- da ne duljim, prije dobrih par godina zove ječi (srce, duša, snaga i slično) urađa di-
čite prakse usmjerene na obezbjeđivanje mene jedan naš opštinar s molbom da mu rektnim posljedicama na srca, duše i vi-
ovog cilja: “I neka ove riječi koje ti ja za- za novokupljeni stan donesem iz Izraela talnost ukućana.
povijedam danas budu u srcu tvom. I če- (kod nas se, od NDH okupacije, već više Kao posljedica ovih narodnih vjero-
sto ih spominji sinovima svojim, i govori ne pišu mezuze) pet mezuza. Da bih utvr- vanja, svako kome se dešavalo išta rđavo
o njima kad sjediš u kući svojoj i kad ideš dio da sam dobro razumio porudžbinu, ja trčao bi da provjeri ili promijeni mezuze.
putem, kad liježeš i kad ustaješ. I veži ih mu rekoh: Jednom mi je, prije rata, jedna nona (baka)
sebi na ruku za znak, i neka ti budu kao - Znači, pet mezuza, svjestan si da će čak došla s molbom da provjerim jesu li
nadčeonik među očima. I napiši ih na te to doć’ kojih svojih 150 eura? joj se slova pomiješala u mezuzi. Kad sam
dovratnicima od kuće svoje i na vratima - Otkud sad 150 eura - upita me zgra- je pitao, začuđen, kako bi joj se slova mo-
svojim.” (ibid, 69) nut - ja sam svojim očima gled’o mezuze gla pomiješati, ona mi je mrtva ozbiljna
U skladu s ovom zapovijeđu, pobožni po euro-dva. odgovorila: “Pa pomiješala sam na koju
Jevreji i danas izgovaraju ovu deklaraciju - To su ti, bolan ne bio - pohitah da se stranu meće mezuzi, i bila je met’la na
vjere dvaput dnevno: uveče (“kad liježeš”) objasnim - samo kućice. Al’ svitak koji se lijevu.” Iz poštovanja prema starici, pro-
i ujutru (“kad ustaješ”), bez obzira na to meće unutra sam po sebi je od 20 do 40 eura. vjerih mezuzu, i rekoh joj da je svako slovo
da li su na putu ili kod svojih kuća. Jed- A, bosanski će Jevrejin, pametno i ko- na svom mjestu, na šta mi ona ko iz topa
nako tako, držeći se doslovnog značenja bajagi shvatajući: reče: “Ma ja, i nije mi dugo pomiješana
teksta, pobožni Jevreji vezuju crne kožne - Misliš ono uputstvo za mezuze, sro- stajala”, (k’o biva, na pogrešnoj strani).
kutijice (zvane tefilin) koje sadrže “jevrej- lano? To mi ne treba! Ispričah ovu prvu priču jednom jerusa-
sku šehadu” na mišicu lijeve ruke (preko - Nije to, bolan, uputstvo nikak’o. Taj limskom hahamu, poentirajući malo do
puta srca) i kao nadčeonik, te pričvršćuju je svitak ustvari mezuza, a ovo jeftino, što umjereno nadobudno kako su, eto, svoje-
kutijice s propisanim tekstom na štokove ti pričaš, samo su kućice za svitak. vaktile, dede strahovale da im jedno slovo
svih prostorija u kojima se jede ili spava. - Joj, što ti mo’š komplikovat’ - ljutito “ne ispadne”, a unucima nekad usput vas
Budući da se na hebrejskom dovratak kaže će moj sagovornik - pet mi onda tih ku- mezuza ispala.
mezuza, u nehebrejskim jezicima kojima ćica donesi! - Ne sekiraj se - reče mi starina - đe ima
se Jevreji služe, termin mezuza proširen - Pa šta će ti kućice bez svitaka? kućica, pašće i mezuzica. Sve je to proces, a
je i na sam svitak, a kod prostog svijeta - Ih tebe, taman neko zna ima li išta Bogu se ne žuri. Svakom se gleda koliki je
čak i na samu kućicu u koju se pohranju- unutra... put prešao, a da su svi krenuli s iste tačke,
je svitak. Dovraci su u drevnoj Judeji bili Bože jedan, pomislih, koliko su ove nisu. Zato ne mislim da taj tvoj hajirlija
kameni i u njima se dubila rupa u koju se postdijalektičko-materijalističke, k’o nije veliki put prešao od nemanja mezuza-
pohranjivao svitak, preko čega se stavljala Ðoja retradicionalizovane, Tvoje sluge li-kućice do metanja iste na dovratke. Kad
kamena pločica ili daščica. Danas se, obič- bosansko-jevrejske drugačije od neka- dođe i do “uputstva”, đe će mu kraj bit’.
no, cijeli svitak pohranjuje u kutijicu, koja dašnjih vlastitih osmansko-balkanskih Boj se da te ne pretekne!
može biti posebno ukrašena i izrađena od djedova, koji su na mezuzu gledali kao I ko je sad tu đugum, pitam se, pitam. n

STAV 10/3/2016 39