Page 3 - STAV broj 206

UVODNA RIJEČ

Filip Mursel Begović

Zvižduk s Koševa

MILORAD DODIK I

UTOPIJA ZRCALA

Francuski filozof Michel Foucault bavio je da se srami vlastitog grada jer je zviž- nepostojanja bilo kakvog kod drugog. Jer,
se prostornom teorijom heterotopije. Prije danjem iskazao primitivizam. “Dodiku kao živa masa osjeća da je to umrtvljuje i
svega, definirao je pojam utopije, za koji svaka čast što je do kraja održao govor”, da joj nameće krivicu što je uopće živa. Uo-
kaže da je smještanje bez realnog mjesta, da napisala je. Naravno, to joj je priskrbilo stalom, šta će nam demokratija, šta će nam
je to društvo dovedeno do savršenstva, ili mnoštvo dodatnih zvižduka, ali i uvreda. uopće država ako smo vječno isprepadani
pak naličje tog društva. Kako god okrenuli, No, da se mi vratimo Foucaultu i nje- šta će neko reći i ako ne smijemo slobod-
utopije su prostori koji su u suštini nere- govoj teoriji prostora. Arena zviždi, i na no zviždati na prostoru stadiona, gdje je
alni. No, Foucault primjećuje da u svim to ima pravo, jer je arena, i nema obzira zvižduk najprirodnija stvar?!
kulturama i civilizacijama postoje “mje- poput diplomatskog skupa. U percepciji Zviždanje je svojevrsni vox populi,
sta realna, zbiljska, obrisi kojih se naziru arene, Milorad Dodik je politička ličnost a ne skandal. Da je, primjerice, Damir
u svakoj ustanovi društva, mjesta koja su koja negira genocid u Srebrenici, koja Nikšić istrčao go na koševski stadion i
izvan svih mjesta, no čiji se položaj ipak prijeti raspadom države, koja u državu počeo vikati “nećemo s nacionalistima”,
može realno odrediti”. Njih, u odnosu na ne vjeruje, a u toj je državi na najvećoj to bismo mogli nazvati skandalom. Bio
sva smještanja koja odražavaju i o kojima poziciji – na funkciji predsjedavajućeg bi skandal da se gradonačelnik Sarajeva
govore, Foucault naziva heterotopijama. Predsjedništva. I arena mora izraziti svoj obratio na turskom, Dodik na ruskom, a
“Zrcalo je naposljetku isto tako utopija, stav jer pripada heterotopijskom zrcal- gradonačelnik Istočnog Sarajeva na kine-
budući da je mjesto bez mjesta. U njemu nom prostoru. Zvižduk je zrcalo Milora- skom. Ljudi su pljeskali i klicali komšij-
se vidim tamo gdje nisam, u nerealnom da Dodika, a prigušeni pljesak koji se čuo skim reprezentacijama, doduše srpskoj u
prostoru koji se potencijalno otvara iza zrcalna je reakcija na njegov govor koji smanjenom intenzitetu, ali su pljeskali.
površine, tamo sam gdje me nema, kao je bio vrlo korektan. No, stavove iznije- I to puno govori o otvorenosti ljudi na
neka sjena koja meni samome daje moju te u tom govoru arena osjeća kao utopiju sarajevskom stadionu. Pljeskali su hr-
vlastitu vidljivost, koja mi dopušta vidjeti jer Dodikovo zbiljsko djelovanje nešto vatskoj reprezentaciji, ali su se nasmija-
se tamo gdje sam odsutan: utopija zrca- je sasvim drugo. Kada bi se stavovi koje li kada je voditelj rekao da zastavu nosi
la”, piše Foucault. je iznio na otvaranju EYOF-a uozbiljili skijaš Tvrtko Ljutić. Kako uopće shvatiti
Heterotopijski prostori koje Foucault u kontinuitetu, tada bi i zvižduk izostao. takvu vrstu reakcije mase? Je li prirodna
spominje jesu oni u pokretu, poput vlaka i Svakome ko imalo politički misli, a ili je krajnje nepristojna?
autobusa, ali i starački dom, bolnica, gro- zatekao se u koševskoj areni na otvaranju Nema se tu šta shvatati, ljudi se smi-
blje, crkva, hamam, teatar, bašta... i razni EYOF-a, bilo je na neki način nelagodno ju, ljute, komešaju, ljudi zvižde od kada
drugi javni prostori, a tu zasigurno spada zbog zvižduka jer razumijeva da je orga- je svijeta. Kad se masi smije, to radi isto-
i prostor stadiona. To je prostor sportskog nizator ovog festivala napravio dovoljno vremeno jer je reakcija spontana, ali kada
borilišta, arene, koje u kontekstu Olimpi- respektabilan događaj da notornog ne- želi izraziti protest zbog ličnosti za koju
jade vodi svoj historijat iz antičke Grčke, gatora države praktički integrira u pro- osjeća da državi radi o glavi – šta će drugo
baš kao i riječ heterotopija. Arena, stoga, stor na kojem se dizala državna zastava nego zviždati?“ Sve u svemu, masovni
prirodno obavlja svoju funkciju, viče, ar- i prostor koji ima snagu homogenizacije odaziv na otvaranje EYOF-a pokazuje da
lauče, slavi i negoduje, iskazuje sreću i ra- već poslovično suprotstavljenog. Mogla građani žude za pozitivnom atmosferom,
zočaranje. No, kakve to veze ima s otvara- se osjetiti nelagoda, ali ne i sram jer je za nečime što gradi, a ne nečime što ruši.
njem Evropskog olimpijskog festivala za reakcija bila prirodna i spontana. Ako su to shvatili bošnjački političari pa
mlade EYOF 2019. u Sarajevu? Zato što Štaviše, ako je zvižduk prirodan, onda su ovakav događaj inicirali i većinu tere-
je pozdravni govor održao predsjedavaju- je reakcija na zvižduk nešto što je umjetno i ta njegove organizacije ponijeli na svojim
ći Predsjedništva BiH Milorad Dodik, a neprirodno. “Zviždanje nikada nije bilo dio leđima, krajnje je vrijeme da to shvate i
stadion je zviždao, što je kasnije izazvalo i identiteta bosanske misli”, napisao je neki oni srpski. Dodik je, dakle, bez obzira na
polemičke komentare u javnom prostoru. pametnjaković. Ma daj! Arena želi i smije vrlo dobar govor i poruke koje je uputio,
Medijsko-politička wannabe trendseterica glasno disati kroz zvižduk i ne podnosi za- trebao zvižduk primiti baš prirodno, ona-
po imenu Sanela Prašović-Gadžo napisala davanje standarda za sebe, a istovremeno ko sportski, u olimpijskom duhu. n
urednik@stav.ba

STAV 14/2/2019 3