Page 685 - Yaratılış Atlası 4. Cilt
P. 685

Harun Yahya






                 le yüz yü ze ko nuş ma nın te le fon la ko nuş ma -
                 ya ben ze di ği ni, çün kü nor mal bir ko nuş ma
                 sı ra sın da ki şi nin yüz ifa de si nin de ğiş ti ği ni
                 gör me di ği ni söy lü yor du. Hat ta bir fin can

                 kah ve ik ram et mek bi le bü yük bir sı kın tı
                 ve si le siy di,  çün kü  sı vı  ka çı nıl maz  ola -
                 rak ta şı yor ve ye re sa çı lı yor du. Ne za -
                 man  ya vaş la ma sı  ve  ne  za man  kah ve

                 cez ve si nin açı sı nı de ğiş tir me si ge rek ti -
                 ği ni  bi le mi yor du,  çün kü  sı vı nın  fin ca -
                 nın için de ne hız la yük sel di ği ni ön gö re -
                 mi yor du. Bu be ce ri ler si zin ve be nim için

                 çok  zah met siz  ola bi lir  ve  bun la rı  ol duk ça
                 do ğal kar şı la rız. Fa kat an cak bir şey ters git ti -
                 ğin de, ör ne ğin bu alan ha sar gör dü ğün de gör me -



                 nin ne ka dar kar ma şık ol du ğu nu an la ma ya baş la rız. 82

                 Ha li sü nas yon lar da, al gı ya nıl ma la rı nın bir di ğer ör nek -
             le ri dir.  Ge nel lik le  be yin de  mey da na  ge len  bir  ha sar,  çe şit li
             ateş li has ta lık lar, kul la nı lan ilaç lar ve ya yaş lı lık ve bu na ma so nu cun -
             da olu şan ha li sü nas yon lar, ki şi nin, kar şı sın da as lın da var ol ma yan şey le ri var ola rak al gı la ma sı dır. Ha -
             li sü nas yon lar, ki şi le rin et raf la rın da ol ma yan gö rün tü le ri gör me le ri ve ol ma yan ses le ri duy ma la rı şek lin -

             de mey da na ge lir. Bu ki şi ler, ha li sü nas yon gör dük le rin de bi linç li ve uya nık du rum da dır lar. Gö rün tü le -
             rin, gö ren ki şi için ger çek li ği ol duk ça ik na edi ci dir.
                 Say dı ğı mız sen drom lar, be yin de mey da na ge len ha sar lar ve ya baş ka se bep ler so nu cun da olu şan

             has ta lık lar dan sa de ce bir kaç ta ne si dir. Bu has ta lık lar so nu cun da, in san la rın ba zı la rı ol ma yan gö rün tü -
             le ri gör mek te, ger çek te gör me di ği ama ken di si için çok net olan bir ha yat ya şa mak ta dır. Ba zı la rı için dı -
             şa rı da ki renk ler bam baş ka dır. Gör dü ğü müz ren ga renk dün ya on la ra ne re dey se si yah-be yaz bir film gi -
             bi gö rü nür. Eğer ger çek ten dış dün ya nın ken di si ile mu ha tap isek, eğer ya şa dı ğı mız dün ya bey ni mi ze
             ge len elek trik sin yal le rin den iba ret de ğil se, bu du rum da bu in san lar ne den fark lı bir al gı ya sa hip tir ler?

             Dış dün ya eğer "tek"se, ne den on lar da dış dün ya yı bi zim al gı la dı ğı mız şe kil de al gı la ma mak ta, ne den
             ay nı şey le ri ay nı şe kil de gö re me mek te dir ler?
                 Tüm bun la rın açık la ma sı şu dur: Biz ler, dış dün ya yı mü kem mel şe kil de al gı la dı ğı mız dan ve al gı la -

             rı mı zın bir bü tün ol du ğun dan şüp he et me yiz. Ama ki mi za man ha li sü nas yon gö ren bir ki şi için de ay -
             nı şey ge çer li dir. O da gör dü ğü ha ya li gö rün tü le rin ger çek te var ol du ğu nu dü şün mek te dir. Bu du rum -
             da, bey ni miz de olu şan dış dün ya nın ne ye ben ze di ği ve ya di ğer ki şi le rin al gı la rın dan fark lı olup ol ma -
             dı ğı ko nu sun da söy le ye bi le ce ği miz hiç bir şey yok tur. Bu, 21. yüz yı lın bi li mi ile hiç bir şe kil de test edi le -
             me ye cek, de ney ler le sap ta na ma ya cak bir ger çek tir. Her bi ri miz için var edi len dün ya nın na sıl bir dün -

             ya ol du ğu nu bil me miz im kan sız dır. Biz ler, bu dün ya nın için de, yal nız ca bi ze al gı la tı lan lar la mu ha tap
             olu ruz. Bun la rın dı şı na çık ma mız, bu nun faz la sı nı dü şün me miz müm kün de ğil dir.
                 Du yu la rı mız la  ile ti len  elek trik  sin yal le ri,  bi zim  için  dış  dün ya nın  kop ya sı nı  mey da na  ge ti rir ler.

             Ama te mel de, bu dış dün ya yı al gı la yan, al gı la dı ğı şey ler den an lam çı ka ran, en di şe le nen, se vi nen, üzü -
             len, he ye can la nan, dü şü nen, ta nı yan, ana liz ya pan bir "ben lik" bu lun mak ta dır. "Ben" de di ği miz bu var -
             lık, aca ba bey nin için de bir yer ler de mi dir? Nö ron la rın bir bir le riy le et ki le şim le ri bi zi dü şün dü rüp mut -
             lu eder mi? Ça lan bir mü zik ten hoş lan ma mı zı sağ lar mı? Bu et ki le şim, bir man za ra ya bak mak tan ve ya
             lez zet li bir ye me ği ye mek ten zevk duy ma mı zın kay na ğı mı dır?

                 El bet te akıl ve vic dan sa hi bi bir in san bun la rın hiç bi ri ne "evet" ce va bı ve re mez. Ben li ği miz, bey nin
             ta ma men dı şın da bir şey dir ve bu nun adı "ruh"tur.

                 Sa na ruh tan so rar lar; de ki: "Ruh, Rab bim'in em rin den dir, si ze ilim den yal nız ca az bir şey ve ril miş tir." (İs ra
                 Su re si, 85)


                                                                                                                          Adnan Oktar    683
   680   681   682   683   684   685   686   687   688   689   690