Page 106 - Bediüzzaman Said Nursi Kendisinin Ahir Zaman Mehdisi Olmadığını Nasıl Açıklıyor

BED‹ÜZZAMAN SA‹D NURS‹
KEND‹S‹N‹N “AH‹R ZAMAN MEHD‹S‹”
OLMADI⁄INI NASIL AÇIKLAMIfiTIR?
Ancak Bediüzzaman'›n bu konuya bak›fl aç›s› son dere-
ce aç›k oldu¤u halde, bu yanl›fl düflünce, Bediüzzaman'›n
sözlerine birtak›m yanl›fl anlamlar yüklenerek desteklen-
meye çal›fl›lmaktad›r. Bu amaçla öne sürülen ve yanl›fl yo-
rumlanan Bediüzzaman'›n sözlerinden biri flöyledir:
Kardefllerimin ikinci iltibas› (yanl›fll›¤›): Fâni (geçici)
ve çürütülebilir bir flahsiyeti, bâz› cihetlerle (yönle-
riyle) birinci vazifede pifldarl›k (öncülük) eden Nur
fiâkirdlerinin (talebelerinin) flahs-› mânevîsini tem-
sil eden o âciz kardefline veriyorlar. Halbuki bu iki il-
tibas (yanl›fll›k, kar›flt›rma) da Risale-i Nurun hakikî
ihlâs›na ve hiçbir fley'e, hattâ mânevî ve uhrevî ma-
kamata dahi âlet olmamas›na bir cihette (yönden)
zarar verdi¤i gibi, ehl-i siyaseti de (siyaset ehlini de)
evhama (kuruntuya, vehime, olmayan bir fleyi olur zan-
n› ile endifleye) düflürüp Risale-i Nur’un neflrine (ya-
y›nlanmas›na, da¤›t›lmas›na, duyurulmas›na) zarar ge-
lir. Bu zaman, flahs-› mânevi zaman› oldu¤u için, böy-
le büyük ve bâki (ebedi) hakikatlar, fâni (geçici) ve
âciz ve sukut edebilir (kusur iflleyebilen) flahsiyetlere
bina edilmez. Elhâs›l (netice olarak): O gelecek zât›n
ismini vermek, üç vazifesi birden hât›ra geliyor, yan-
l›fl olur. Hem hiçbir fley'e âlet olmayan Nurdaki ihlâs
zedelenir, avâm-› mü'minîn (ilmi irfan› az olan mü-
minlerin) nazar›nda hakikatlar›n kuvveti bir derece
noksanlafl›r, yakîniyet-i bürhaniye (yakin derecesin-

104