Page 63 - Bediüzzaman Said Nursi Kendisinin Ahir Zaman Mehdisi Olmadığını Nasıl Açıklıyor

BED‹ÜZZAMAN SA‹D NURS‹
KEND‹S‹N‹N “AH‹R ZAMAN MEHD‹S‹”
OLMADI⁄INI NASIL AÇIKLAMIfiTIR?
tece¤ini bildirmifltir. Hz. Mehdi, Müslümanlar›n kendisi-
ne ba¤land›¤›, zaman›n en büyük yol göstericisi olacak-
t›r.
Bediüzzaman'›n bu sözünde kulland›¤› yukar›daki va-
s›flar, anlamlar›ndan da anlafl›laca¤› gibi “TEK B‹R K‹-
fi‹”ye ait olacak özelliklerdir. Bir flahs› manevinin “mür-
flid” ve “kutb-u azam” olmas› düflünülemez. Bediüzzaman
aç›kça Hz. Mehdi'nin yaflad›¤› dönemde “tüm Müslüman-
lar›n kendisine ba¤land›¤› en büyük evliyalardan, za-
man›n›n do¤ru yolu gösteren en büyük mürflidi olan
B‹R fiAHIS” olaca¤›n› ifade etmifltir.
Bediüzzaman burada Hz. Mehdi’nin “B‹R ZAT-I NU-
RAN‹” oldu¤undan bahsetmektedir. E¤er Bediüzzaman
Hz. Mehdi’nin bir flahs› manevi oldu¤unu vurgulamak is-
teseydi burada “bir zat-› nuraniden” de¤il, “bir flahs› ma-
nevi-i nuraniden” bahsederdi. Ancak çok aç›k olarak Hz.
Mehdi için “B‹R ZAT” ifadesini kullanm›flt›r. Ayr›ca
“NURAN‹” kelimesiyle de bu mübarek zat›n bir özelli-
¤ini de vurgulam›fl, onun “NURLU B‹R fiAHIS” oldu-
¤unu belirtmifltir. Bir flahs› manevinin “NURLU” olma-
s›ndan söz edebilmek mümkün de¤ildir. Bu bir insanda
görülebilecek bir özelliktir. Bediüzzaman da tüm bu vur-
gular› ve aç›klamalar›yla Hz. Mehdi'nin bir flahs› manevi
olmad›¤›n›, mübarek “B‹R ‹NSAN” oldu¤unu aç›kça be-
lirtmifltir.
Ayr›ca Bediüzzaman burada “iki zat” ya da “üç zat”
gibi ifadelere yer vermemifl, kulland›¤› “B‹R ZAT-I NU-
61