Page 76 - Bediüzzaman Said Nursi Kendisinin Ahir Zaman Mehdisi Olmadığını Nasıl Açıklıyor

BED‹ÜZZAMAN SA‹D NURS‹
KEND‹S‹N‹N “AH‹R ZAMAN MEHD‹S‹”
OLMADI⁄INI NASIL AÇIKLAMIfiTIR?
Bediüzzaman, Risaleleri kaleme alan kifli olarak, Ri-
sale-i Nurlar gibi kendisinin de Hz. Mehdi olarak de¤erlen-
dirildi¤ini, ancak bunun “B‹R ZAN” oldu¤unu ifade et-
mifltir. “Zannetme” kelimesi gerçeklik de¤il, bir yan›l-
g› ve aldan›fl›n söz konusu oldu¤unu ifade eden bir keli-
medir. Bediüzzaman, talebelerinin sadece Hz. Mehdi'nin
önemli bir vazifesi olan iman hakikatlerini anlatma konu-
su yönünde bir de¤erlendirme yapt›klar›n›, ancak Hz. Meh-
di'nin di¤er iki vazifesi olan “‹slam birli¤inin sa¤lanma-
s›, tüm ‹slam dünyas›n›n lideri olmas› ve ‹slam ahlak›n›n
dünyaya hakim k›l›nmas›”n›n kendisinde görünmedi¤i hu-
susunu dikkate almad›klar›n› söylemifltir. Bundan dolay›
da Risale-i Nur’a ve kendisine yap›lan Mehdilik yak›flt›r-
mas›n›n yaln›zca bir “zan”dan ibaret oldu¤unu belirtmifl-
tir.
Bunun yan› s›ra Bediüzzaman “zannediyorlar” diye-
rek burada bir kez daha kendisini bu düflüncedeki insan-
lara dahil etmedi¤ini, kendisinin onlarla ayn› fikri paylafl-
mad›¤›n› ifade etmektedir.
Bediüzzaman, kendisinin veya Risale-i Nur’un Mehdi
olarak kabul edilmesinin bir “‹LT‹BAS” oldu¤unu ifade
etmifltir. “‹ltibas” kelimesinin anlam› “B‹RB‹R‹NE
BENZEYEN fiEYLER‹ fiAfiIRIPB‹RB‹R‹NE KARIfi-
TIRMAK”t›r. (Yeni Lugat, sf. 267) Dolay›s›yla burada,
birbirine kar›flt›r›lan ancak asl›nda birbirinden farkl› olan
iki kavram vard›r. Bediüzzaman Risale-i Nur ya da ken-
disinin Hz. Mehdi olabilece¤inin “zannedildi¤ini”; an-
74