Page 174 - Darwinistlerin Beklediği Cevaplar
P. 174

‹flte dikkat edilmesi gereken nokta buradad›r. Evrim teorisi "yaflam
               mücadelesi" ve "ç›kar çat›flmas›" kavramlar›na dayand›¤› için, evrim te-

               orisini savunanlar bu kavramlar›n insan toplumlar›n›n da temel ahlaki
               de¤erleri olmas› gerekti¤ini savunmufllard›r. Darwin'in ça¤dafllar› ve ar-
               d›ndan gelen birçok Darwinist, toplumda yaflanan bu k›yas›ya rekabeti
               desteklemifllerdir. Örne¤in bu zihniyetin en önde gelenlerinden Tille'ye
               göre, "fakirli¤i önlemeye kalk›p "yenik düflmüfl s›n›flar"a yard›m et-
               mek, evrimi sa¤layan do¤al seleksiyon yasas›na set çekmek anlam›na
               geldi¤i için büyük bir yanl›flt›r." 83
                   Darwin'in prensiplerini sosyal yaflama tan›tan ve Sosyal Darwi-
               nizm'in bafll›ca teorisyeni olan Herbert Spencer'a göre ise, e¤er bir in-
               san fakirse bu onun hatas›d›r; hiç kimse bu insana yükselmesi için
               yard›m etmemelidir. E¤er bir insan zenginse, bunu ahlaks›zl›kla elde
               etmifl olsa bile bu, onun becerisidir. Bu nedenle, fakir biri ortadan silinir-
               ken zengin biri yaflamaya devam eder. ‹flte bu görüfl, bugün toplumla-
               r›n hemen hemen tamam›na hakim olan görüfltür ve Darwinist ahlak›n
               bir özeti niteli¤indedir.
                   Yale Üniversitesi'nde politika ve sosyal bilimler profesörü olan Wil-
               liam Graham Sumner ise, Darwinizm'in Amerika'daki sözcüsüdür. Bir
               yaz›s›nda insan toplumlar› hakk›ndaki düflüncelerini flu sözleri ile özet-
               ler:

                   Herhangi birini yükseltmek istiyorsak kald›raça ve bir reaksiyon noktas›na ih-
                   tiyac›m›z var. Toplumda bir insan› yukar› kald›rmak demek, baflkas›n›n
                   üzerine basmak demektir. 84
                   Ünlü evrimci Theodious Dobzhansky ise, Darwinizm'in temeli olan
               "do¤al seleksiyon" düflüncesinin ahlaki yönden dejenere bir toplum
               oluflturdu¤unu flöyle kabul eder :
                   Do¤al seleksiyon egoizmi, zevk düflkünlü¤ünü, cesaret yerine korkakl›¤›, sahte-
                   karl›¤› ve istismar› tercih eder. Toplum eti¤i ise "do¤al" tav›rlar› yasaklar
                   ve bunlar›n aksi olan nezaket, cömertlik ve hatta di¤erlerinin, toplu-
                   mun, milletin ve nihayet tüm insanl›¤›n iyili¤i için kendini feda etmek
                   gibi özellikleri yüceltir. 85
                   Görüldü¤ü gibi, toplumdaki dejenerasyonun, çöküntünün, bencilli-





             172   HARUN YAHYA
   169   170   171   172   173   174   175   176   177   178   179