Page 156 - Kabala ve Masonluk
P. 156

KABALA
                                                           VE
                                                       MASONLUK




                          "Siyonizmin amaçlar›na ulaflabilmesi için Osmanl›'n›n da¤›lmas›n› beklemeli-
                        yiz." (The Complete Diaries Theodor Herzl, Theodor Herzl, cilt I, sf.374)


                        Siyonistlerin Jön Türkler ve ‹ttihat Terakki ile ‹liflkileri
                      Tabii bu son derece "aktif" bir bekleyifl oldu. Siyonistler, ‹srail Devleti'ne izin vermeyen
                 Abdülhamit'i kesin olarak saf d›fl› b›rakmaya karar vermifllerdi. Planlar›n›n ancak bu flekilde
                 gerçekleflebilece¤ini düflünüyorlard›. Bunun için de sadece d›flar›dan yap›lacak bir müdahale-
                 nin yeterli olmayaca¤› da ortadayd›. Dolay›s›yla Abdülhamit karfl›t›, bir iç muhalefet grubuy-
                 la ifl birli¤i yapmak gerekiyordu. Yahudi liderler bu noktadan hareketle, Jön Türklerle ifl birli-
                 ¤i yapmaya karar verdiler. Siyonist lider Theodor Herzl bu tarihi karar› flöyle dile getiriyor:

                      "Bir tek plan akl›ma geliyor. Sultan'a karfl› bir kampanya açmal›, bu ifl için de sürgün edilmifl
                      prensler ve Jön Türklerle temas kurmal›." (Complete Diaries of Theodor Herzl, Theodor Herzl, cilt
                      I, sf.374)
                      Jön Türkler ve daha sonra da ‹ttihat Terakki hareketiyle kurulan s›k› iliflkiler sonucunda
                 Osmanl› ‹mparatorlu¤u k›sa sürede çökertildi. Bu konu hakk›nda yap›lan önemli yorumlar
                 vard›:

                      "Birçok Avrupal› yazar, Jön Türk hareketini ve ‹ttihatç›lar›, Yahudilerin, dönmelerin ve gizli
                      Yahudilerin elinde oyuncak olan bir  Yahudi-mason komplosu olarak nitelemifltir."  (Young
                      Turcs, Freemasons and Jews, Eli Kedourie, sf.89)
                      1908 Jön Türk ‹htilali öncesinde, Avrupal› Siyonist Yahudiler, Osmanl› vatandafl› olan Ya-
                 hudilerin Siyonizme hizmet etmeleri için u¤raflm›fllar, bu ifl için üs olarak da çok say›da Yahu-
                 dinin yaflad›¤› Selanik'i seçmifllerdi. Burada çal›flmalar yapan Siyonistler k›sa zamanda kendi-
                 lerine birçok Yahudi taraftar buldular. Siyonizm için çal›flan her Yahudi bir kazanç olarak gö-
                 rülüyordu.
                      "Fakat en büyük kazanç Jön Türklerin içinde ünlü bir sima ve Osmanl› Parlamentosu'nda Se-
                      lanik mebusu olan Emanuel Karosso oldu." (Germany, Turkey and Zionism 1897-1918, Isaiah Fri-
                      edman, sf.143)
                      Selanik Yahudilerinin görevi olan Jön Türklere Siyonizmi benimsettirme çabalar›, özellikle
                 Emanuel Karasso, Nissim Mazliyah ve Nissim Russo adl› Yahudiler taraf›ndan yürütülüyordu.

                      "Karasso, Mazliyah ve Russo'nun görevi, Türk politikac›lar› Siyonizmden çekinmenin gerek-
                      siz oldu¤una inand›rmak, onlar› davalar›na kazand›rmakt›."  (Germany, Turkey and Zionism
                      1897-1918, Isaiah Friedman)
                      "Yahudi Nissim Mazliyah masondu." (Türkiye'de Masonlar ve Masonluk, ‹lhami Soysal, sf.6)

                      "Yahudi Nissim Mazliyah y›llarca Osmanl› Meclisinde ‹zmir milletvekili olarak faaliyet gös-
                      termifltir. ‹ttihat ve Terakki üyelerinin Siyonizme kazand›r›lmas›nda önemli görevler üstlen-
                      mifltir. '‹ttihat ve Terakki gazetesinde yaz›lar› yay›mlanm›flt›r." (Türkler ve Yahudiler, Avram Ga-
                      lante, sf.91)
                      Siyonizm sempatizan› olan Yahudiler de, Jön Türklere Abdülhamit karfl›t› mücadelelerin-
                 de ellerinden gelen deste¤i veriyorlard›. Nissim Russo Jön Türklerle s›k› iliflkiler içerisindeydi.







                                                           154
   151   152   153   154   155   156   157   158   159   160   161