Page 158 - Kabala ve Masonluk

KABALA
VE
MASONLUK

hamit ve Ermeniler, Levon P. Daba¤yan, sf.6, Son Havadis Gazetesi, 22 Ekim 1981)
"Özgürlü¤ü elde etmeyi kendilerine bir borç bilen ve Jön Türklere yard›m eden ku-
rumlardan biri de M›s›r Cemiyeti ‹srailiyesi idi." (Sultan 2. Abdülhamit ve Ermeniler, Levon
P. Daba¤yan, sf.41)

Mason localar› ve Siyonizm taraf›ndan böylesine büyük bir destek gören Jön Türkler ger-
çeklefltirdikleri 1908 ‹htilali ile II. Abdülhamit'i tahttan indirdiler. Abdülhamit'in Türk siyasi
hayat›ndan çekilmesi ile Jön Türklerin bir kanad› '‹ttihat ve Terakki Cemiyeti' olarak iktidar›
devrald›. Bu olayda da Yahudilikte bir çeflit mezhep gibi kabul gören dönmeli¤in ciddi katk›-
lar› vard›.
"1908 ‹htilali içinde Jön Türk liderleri aras›nda dönme mezhebinin meflhur üyeleri göze çarp›-
yordu." (A History of The Jewish People, James Parkes, sf.102)

"... Jön Türklerin ifl bafl›na gelmesi Siyonistler için yeni bir umut olarak telakki ediliyordu. ‹k-
tidar› tekeline alm›fl bir kiflinin takdirine ba¤lanmaktansa, meflruti bir hükümetle daha iyi an-
laflabileceklerini san›yorlard›." (Kutsal Topraklarda Siyonistler ve Masonlar, Prof. Dr. Mim Kemal
Öke, sf.128)
‹ttihat ve Terakki Partisi'nin iktidara gelmesi, Siyonizm için tam bir f›rsat dönemi oldu.
Yahudi ileri gelenleri, istediklerini daha rahat gerçeklefltirebilmeleri için, ‹ttihatç›lar taraf›ndan
devlet yönetiminin en stratejik noktalar›na atand›lar:
"‹ttihatç› Yahudiler kilit bakanl›klarda, müsteflar ve teknokrat olarak önemli mevkiler iflgal et-
mifllerdi ve siyaset üretme konusunda rolleri muhtemelen bakanlar›nkinden daha fazlayd›.
Emanuel Salem, meclise getirilecek yeni yasalar› haz›rl›yordu; Ba¤dat mebusu Ezekiel Sasoon
daha önce Ziraat Nezareti'nde müsteflar iken Ticaret Nezareti'ne geçmiflti; Nissim Ruso, Mali-
ye Nezareti'ndeki görevini sürdürüyordu. '‹ç kabinenin flefi' Vitali Stroumsa ise Mali Islahat
Yüksek fiuras›'n›n üyesiydi. Samuel Israel, baflkent polisinin Siyasi fiube Müdürü olarak son
derece hassas bir görevdeydi; Enver Pafla 23 Ocak 1913 darbesini yapt›¤› zaman, o da onunla
birlikteydi." (Role Economique des Juifs d'Istanbul, Avram Galante, sf. 52)
Gerek Jön Türk hareketi gerekse ‹ttihat ve Terakki'deki Yahudi ve dönme egemenli¤inin
sa¤lanmas› için kullan›lan en büyük güç, bu Parti'deki Selanik localar›na kay›tl› masonlar oldu.

"Evvelce de Selanik'te kurulmufl olan Macedonia Risorta at Veritas localar› ‹ttihat ve Terakki Ce-
miyeti'nin geliflmesinde mühim rol oynam›fllard›r. Onlar›n bu rolleri, ‹mparatorlu¤un süratle
çökmesine, elden ç›kmas›na yol açm›flt›r... O zamanlar, bu localara gerekli vas›flara haiz görü-
len kimseler kabul edilir ve 'Mahfil Loca' da iyice tecrübe edildikten sonra ‹ttihat ve Terakki
Cemiyeti'ne tavsiye edilirdi." (Dünyada ve Türkiye'de Masonluk, Hasan Cem, sf. 87)

"Selanik'te ‹ttihat ve Terakki ad›nda büyük bir ihtilal teflkilat› kurulal› çok olmufltu. fiehirde
pek çok Yahudi vard›. Bunlar›n ço¤u ‹talyan tebaas› ve ‹talyan mason localar›na mensuptu.
‹talyan tebaas› olarak himaye görüyor, kapitülasyon anlaflmas›na göre Sultan'›n emriyle tev-
kif edilemiyorlard›. Evleri polis taraf›ndan aranamaz, sadece kendi konsoloslar› taraf›ndan
muhakeme edilirlerdi.

156