Page 234 - Kabala ve Masonluk

KABALA
VE
MASONLUK

baflka gün koyu bir Siyonizm dostu olarak karfl›n›za ç›kabilir.
◆ Faflistler genellikle halktan kopuk, marjinal yaflamay› severler. ‹nsana ya-
k›flmayan karanl›k, izbe, adeta çöplü¤ü and›ran yerlerde yaflarlar. Buralarda kendi
flahsi kinlerini tatmine çal›fl›rlar. Sadizmi, korkuyu, kaosu, güzelli¤e düflman olmay› savu-
nurlar. Din ahlak› ise, bunlar›n tam tersini; flefkati, merhameti, aff›, bar›fl› emretti¤i için, din ah-
lak›ndan hep uzak dururlar. Çünkü faflistlere göre kan, savafl, kin, nefret, sadizm yoksa, yafla-
man›n da bir anlam› yoktur.
◆ Faflist karakterde merhametli olmak kara bir leke say›l›r. Merhametli, müflfik kimseler-
le beraber hareket edilemeyece¤i fikri, faflist ideolojinin karakteristik özelli¤idir. Faflist tam an-
lam›yla sado-mazoflist bir ruh hali yaflar. Zulmetmekten hoflland›¤› gibi, kendisine zulmedil-
mesinden de zevk al›r. Faflist ideolojiye uzun y›llar hizmet edenlerde ak›l almaz derecede kor-
kunç, zalim, vicdans›z bir yüz ifadesinin oluflmas› bu düflünceden kaynaklan›r.
◆ Faflistlerin tav›r ve davran›fllar›, zalim yap›lar› nedeniyle son derece kabad›r.
◆ Faflistlerin en bariz vas›flar›ndan biri hür düflünememeleridir. Ufuklar› dard›r. Bu ne-
denle komplolar›, sahtekarl›klar›, ilkel yalanlar› her seferinde ortaya ç›kar.

Din Ahlak› Faflizmi Kesin Olarak Reddeder
Dünyada bugüne dek var olan faflist sistemlerin sahip olduklar› ortak noktalardan biri di-
ne karfl› tutumlar›d›r. ‹lk bak›flta, tüm faflist sistemlerin halk›n sahip oldu¤u dini savundu¤u
görülür. Ancak, faflistler dini samimi olarak savunmazlar. Masonik-faflist zihniyet için din sa-
dece araçt›r. Tek amaçlar›, dini kurumlardan ve inançl› halktan destek almak, dini terim ve
kavramlar› kullanarak halk› kendilerine ba¤layabilmektir. Bu dinin ‹slam, H›ristiyanl›k, Yahu-
dilik gibi ‹lahi dinler, Budizm ya da herhangi baflka bir din olmas› faflistler için fark etmez. Ye-
ter ki söz konusu dini inanç o toplulu¤u birarada tutsun, onlar› faflist ideolojinin ç›karlar› do¤-
rultusunda motive etsin. Hitler, Mussolini, Franco gibi faflist diktatörlerin ve hatta Saddam
Hüseyin gibi ça¤dafl faflistlerin politikalar› ve uygulamalar› incelendi¤inde, dine karfl› tutum-
lar›n›n iç yüzü de kolayl›kla görülebilmektedir.
Faflistlerin, kendilerine soruldu¤unda Allah ad›na, din ad›na, millet ad›na ortaya ç›kt›kla-
r›n› söyleyip akl›n alamayaca¤› pek çok sapk›nl›¤› ola¤an karfl›lamalar›; iyiliksever, bar›flç›l,
hoflgörülü ve insanc›l amaçlar u¤runda mücadele ettiklerini öne sürmeleri, faflistlerin Kuran'da
anlat›lan ikiyüzlü (münaf›k) karakteriyle tam bir uyum içinde olduklar›n› göstermektedir.
Herfleyden önce faflistlerin samimi olarak dini savunmalar› imkans›zd›r, çünkü faflistlerin
sahip olduklar› karakter ve hayata bak›fl aç›lar› dinin insanlara kazand›rd›¤› güzel ahlakla ta-
ban tabana z›tt›r. Allah'›n insanlar için seçti¤i dinde bar›fl ve huzur varken, faflizmde savafl ve
huzursuzluk vard›r. Allah insanlara güzel söz söylemeyi, affetmeyi ve sevgiyi emrederken, fa-
flistler kin ve nefreti, bitip tükenmeyen mücadeleyi ve savafl› emrederler. Dolay›s›yla, faflistler
dinin samimi olarak yaflanmas›n› ve topluma dinin getirdi¤i güzel ahlak›n hakim olmas›n› is-
temezler, çünkü böyle bir durumda kendileri topluma hakim olamayacaklard›r. Bu nedenle,
hem dindar görünür, hem de hak dinin yaflanmas›n› gizlice, sinsi tedbir ve uygulamalarla en-
gellemeye çal›fl›rlar.
20. yüzy›l tarihi, bunun kan›tlar›yla doludur.

232