Page 78 - Kabala ve Masonluk
P. 78
KABALA
VE
MASONLUK
dini inançlar›n›, dünya görüflünü terk etmesi gerekir. Çünkü bu noktadan
sonra mason, Kabala esaslar›n› çok detayl› olarak ö¤renecektir.
Masonlu¤un en büyük s›rlar›ndan olan kara büyü buradan sonra devreye gire-
cektir.
MASONLUK ve D‹N
Masonlu¤un dinsizli¤i ve din düflmanl›¤› uzun y›llard›r tart›flma konusu olmufltur. Ma-
son üstadlar, zaman zaman bas›na verdikleri demeçlerde bu iddialar› yalanlam›fllard›r. Bütün
dinlere sayg› duyduklar›n›, hatta ateist olanlar›n masonlu¤a al›nmad›¤›n›, mason girifl törenin-
de üç mukaddes kitab›n üzerine yemin edildi¤ini söyleyerek de kendilerini savunmufllard›r.
Fakat, masonlar›n kendi kaynaklar›na bak›ld›¤›nda durumun farkl› oldu¤u anlafl›lmakta-
d›r.
Masonlukta Allah ‹nanc›:
Masonlar her konuda oldu¤u gibi Allah inanc›n› kald›rmay› da derece sistemini kullana-
rak yavafl yavafl yapmaktad›rlar. Masonlar›n yay›nlar›na bak›ld›¤›nda, Allah yerine, Kainat›n
Ulu Mimar› (K:. U:. M:.) deyimini kulland›klar› görülür. Bu deyim, asl›nda ateizme geçiflin ilk
aflamas›d›r. Kainat›n Ulu Mimar› daha ileri derecelerde "enerji" olarak de¤erlendirilmeye bafl-
lanacakt›r.
"Masonluk, Evrenin Ulu Mimar› mefhumunu mutlak bilgi, kemalin son aflamas› ve total ener-
ji olarak telakki etmifltir... Bu gerçekleri kendine prensip, doktrin, ö¤reti ve iman olarak alm›fl-
t›r." (Mason Dergisi 1982, say› 5, sf. 20)
Kainat›n Ulu Mimar› terimi yavafl yavafl belirsiz bir kavram haline gelir. Bunun amac›n›n
ne oldu¤u, afla¤›da yer alan Mason dergisindeki ifadeden anlafl›lmaktad›r:
"O halde mabedimizi tetkik edersek, kendimize; kendimizi tetkik edersek "K:. U:. M:." a gide-
riz ve görürüz ki Kainat›n Ulu Mimar› içimizdedir." (Mason Dergisi, Say› 27-28, sf.40)
Görüldü¤ü gibi, Kainat›n Ulu Mimar› deyimi bir aldatmacad›r. Dini inan›fllar yavafl bir fle-
kilde köreltilirken, sonuçta Kainat›n Ulu Mimar›, insan, yani mason olmaktad›r.
"‹ptidai cemiyetler (ilkel toplumlar) acizdiler, aczleri dolay›s›yla etraflar›ndaki kuvvetleri ve ha-
diseleri ilahlaflt›rd›lar. Masonizm ise insan› ilahlaflt›rd›." (Selamet Mahfilinde Üç Konferans, sf.51)
Dolay›s›yla, masonlukta Allah inanc› yoktur. Ve insan adeta ilahlaflt›r›lmaktad›r. Bu sap-
k›n görüfller mason kaynaklar›nda s›k s›k tekrarlan›r:
"Mason, kayna¤›na yaklaflt›kça nurlan›r, fakat yanar. Hedef günefle varmak de¤il, günefl ol-
makt›r. ‹flte bu günefl Allah't›r." (Do¤ufl Kolu, Mason Y›ll›¤›, sf.41)
Konunun önemli bir yönü ise, masonlar›n kendilerince ilahlaflt›rd›klar› "insan" kavram›-
n›n sadece "masonik ilkeleri sinesinde toplayanlar", yani masonlar olufludur:
"Bizim anlad›¤›m›z insan, sokakta her gün gördü¤ümüz insan de¤ildir. 2 ayakl›, 2 kulakl›, az
çok usa (akla) da sahip insan›, biz burada kastetmiyoruz, biz insan dedi¤imiz zaman, bütün
masonik ilkeleri sinesinde toplayan bir insan›, insan olarak ele al›yoruz." (Mimar Sinan Dergi-
si, sf.27-28, sf.35)
76
