Page 157 - Cahiliye Toplumundaki İnsan Karakterleri

Harun Yahya (Adnan Oktar) 155

ibaret olduğunu zanneden Darwinist-materyalistler bu sorula-
ra hiçbir cevap verememektedirler. Çünkü bu şuur,Allah'ın ya-
ratmış olduğu ruhtur. Ruh, görüntüyü seyretmek için göze, sesi
duymak için kulağa ihtiyaç duymaz. Bunların da ötesinde düşün-
mek için beyne ihtiyaç duymaz.
Bu açık ve ilmi gerçeği okuyan her insanın, beynin içindeki
birkaç santimetreküplük, kapkaranlık mekana tüm kainatı üç
boyutlu, renkli, gölgeli ve ışıklı olarak sığdıran Yüce Allah'ı düşü-
nüp, O'ndan korkup, O'na sığınması gerekir.

Materyalist Bir İnanç
Buraya kadar incelediklerimiz, evrim teorisinin bilimsel bul-
gularla açıkça çelişen bir iddia olduğunu göstermektedir.Teori-
nin hayatın kökeni hakkındaki iddiası bilime aykırıdır,öne sürdü-
ğü evrim mekanizmalarının hiçbir evrimleştirici etkisi yoktur ve
fosiller teorinin gerektirdiği ara formların yaşamadıklarını gös-
termektedir. Bu durumda, elbette, evrim teorisinin bilime aykı-
rı bir düşünce olarak bir kenara atılması gerekir. Nitekim tarih
boyunca dünya merkezli evren modeli gibi pek çok düşünce, bi-
limin gündeminden çıkarılmıştır. Ama evrim teorisi ısrarla bili-
min gündeminde tutulmaktadır. Hatta bazı insanlar teorinin
eleştirilmesini "bilime saldırı" olarak göstermeye bile çalışmak-
tadırlar. Peki neden?..
Bu durumun nedeni, evrim teorisinin bazı çevreler için, ken-
disinden asla vazgeçilemeyecek dogmatik bir inanış oluşudur.
Bu çevreler, materyalist felsefeye körü körüne bağlıdırlar ve
Darwinizm'i de doğaya getirilebilecek yegane materyalist açık-
lama olduğu için benimsemektedirler.
Bazen bunu açıkça itiraf da ederler. Harvard Üniversite-
si'nden ünlü bir genetikçi ve aynı zamanda önde gelen bir ev-