Page 158 - Cahiliye Toplumundaki İnsan Karakterleri

156 CAHİLİYE TOPLUMUNDA İNSAN KARAKTERLERİ

rimci olan Richard Lewontin, "önce materyalist, sonra bilim
adamı" olduğunu şöyle itiraf etmektedir:
Bizim materyalizme bir inancımız var, 'a priori' (önceden kabul
edilmiş, doğru varsayılmış) bir inanç bu. Bizi dünyaya materyalist
bir açıklama getirmeye zorlayan şey, bilimin yöntemleri ve kural-
ları değil.Aksine, materyalizme olan 'a priori' bağlılığımız nedeniy-
le, dünyaya materyalist bir açıklama getiren araştırma yöntemle-
rini ve kavramları kurguluyoruz. Materyalizm mutlak doğru oldu-
ğuna göre de, İlahi bir açıklamanın sahneye girmesine izin vere-
meyiz. (Richard Lewontin, "The Demon-Haunted World",The New
York Review of Books, 9 Ocak 1997, s. 28)
Bu sözler, Darwinizm'in, materyalist felsefeye bağlılık uğru-
na yaşatılan bir dogma olduğunun açık ifadeleridir. Bu dogma,
maddeden başka hiçbir varlık olmadığını varsayar. Bu nedenle
de cansız, bilinçsiz maddenin, hayatı yarattığına inanır. Milyon-
larca farklı canlı türünün; örneğin kuşların, balıkların, zürafala-
rın, kaplanların, böceklerin, ağaçların, çiçeklerin, balinaların ve
insanların maddenin kendi içindeki etkileşimlerle, yani yağan
yağmurla, çakan şimşekle, cansız maddenin içinden oluştuğunu
kabul eder. Gerçekte ise bu, hem akla hem bilime aykırı bir ka-
buldür. Ama Darwinistler kendi deyimleriyle "İlahi bir açıkla-
manın sahneye girmemesi" için, bu kabulü savunmaya devam
etmektedirler.
Canlıların kökenine materyalist bir ön yargı ile bakmayan
insanlar ise, şu açık gerçeği göreceklerdir:Tüm canlılar, üstün
bir güç, bilgi ve akla sahip olan bir Yaratıcının eseridirler.Yara-
tıcı, tüm evreni yoktan var eden, en kusursuz biçimde düzen-
leyen ve tüm canlıları yaratıp şekillendiren Allah'tır.