Page 39 - Dinler Terörü Lanetler
P. 39
Bilim Araflt›rma Vakf›
n› kollad›¤›, güçlü olan›n zay›f olan› korudu¤u, sa¤l›k, e¤itim, ulafl›m
gibi sosyal imkanlarda herkesin en iyisini kullanabildi¤i, farkl› etnik
kökenler, dinler ve kültürler aras›nda hoflgörü ve anlay›fl›n hakim ol-
du¤u bir toplum düzeni olur. ‹flte bu nedenledir ki, güzel ahlak, pek
çok toplumsal sorunun çözümünün anahtar›d›r. Bu ahlak›n kayna¤›
da, Allah’›n insanlara bir rehber olarak gönderdi¤i Kuran’d›r.
r
i
B
y
e
D
D
;
i
r
e
¤
i
‹
e
k
a
m
s
l
e
fl
l
r
ç
G
e
m
l
›
l
I Il›ml› ‹slam; Di¤er Bir Deyiflle Gerçek ‹slam
›
m
l
a
‹
s
‹slam dini Hz. Muhammed (sav)’e ilk ayetin vahyedilmesinden
sonra geçen yar›m as›rl›k dönem içinde, tarihte efline az rastlan›r bir
geliflme göstermifltir. ‹slam’›n Arap Yar›madas›’ndan ç›k›p tüm Orta-
do¤u, Kuzey Afrika ve hatta ‹spanya’ya yay›lmas›, Bat›’da yaflayan
pek çok insan›n da dikkatini bu dine yöneltmifltir. Ünlü ‹slam uzman›
John L. Esposito’nun ifadesiyle, “‹slam’›n ilk yay›l›fl› hakk›ndaki en etkile-
yici fley, h›z› ve baflar›s›d›r. Bat›l› akademisyenler buna hayran olmufllar-
d›r.” Aradan geçen 14 yüzy›l içinde ‹slam Endonezya’dan Latin Ame-
13
rika’ya kadar dünyan›n her köflesine ulaflm›flt›r. Bugün Müslümanlar
1 milyar› aflk›n nüfuslar› ile dünya nüfusunun yaklafl›k 5’te birini olufl-
turmaktad›rlar ve ‹slam en h›zl› büyüyen din olarak kabul edilmekte-
dir. Özellikle de 11 Eylül’deki terörist sald›r›lar›n ard›ndan ‹slam’a
olan ilgi daha da artm›fl, ‹slam dininin mesaj›n› anlaman›n ne kadar
önemli oldu¤u anlafl›lm›flt›r.
Bugün Müslüman dünyas›na bak›ld›¤›nda ‹slami uygulamalar›n
genifl bir yelpaze içinde yer ald›¤›n› görürüz. Uygulamalardaki farkl›-
l›klar toplumlar›n örf ve adetlerine, kültür birikimlerine ve dünyay›
alg›lay›fl biçimlerine göre flekillenir. Bu çeflitlilik zaman zaman ‹slam’›
anlamaya çal›flan veya ‹slamiyet üzerine araflt›rmalar yapan kiflilerin
7
3 37
