Page 48 - Darwinizm Dini
P. 48

46



              gözlemden ziyade, soyut ve yüzeysel bir mant›k yürütmedir; yani ilkça¤
              felsefecilerinin masabafl›nda oturup hiçbir bilimsel araflt›rma yapmadan or-
              taya att›klar› bir masaldan ibarettir.
                   Ancak tüm bu mant›ks›zl›¤a ra¤men Aristo, bu do¤rusal merdivenin
              en üstüne insanlardan evrimleflen sapk›n bir Tanr› anlay›fl›n› koymufltur,
              ve herfleyi yoktan var eden Allah'›n varl›¤›n› reddetmifltir. Aristo bu sap-
              k›n ç›kar›m›yla maddeci Yunan felsefecilere çok büyük bir etkide bulun-
              mufltur. Scala Naturae'nin bat› düflünce dünyas›na girmesi ise Hümanizm
              ak›m› ve Rönesans'la birlikte oldu. 15. yüzy›l›n bafllar›nda eski Yunanca
              ve Latince eserlerin Avrupa'ya kaç›r›lmas› ile birlikte, Yunanl› maddeci ve
              pagan felsefelere sözde temel teflkil eden bu metinler de Bat› felsefe ve dü-
              flünce dünyas›na girdi. Bu metinlerde ilk dikkati çeken fley Allah'›n varl›-
              ¤›n› inkar eden, maddeci bir anlay›fl›n hakim olmas›yd›. Bu inkarc› dü-
              flünceye göre, insan kendini ve içinde bulundu¤u dünyay› denetleme gü-
              cüne sahipti ve ölümden sonra bir baflka yaflam oldu¤u inkar ediliyordu.
              ‹flte Büyük Varolufl Zinciri de bu inkarc› inanc›n temelini oluflturuyordu.
              Bu sapk›n teoriye göre, insanlar tesadüfler sonucu ve evrimsel bir süreç
              sonucunda oluflmufllard› ve bir madde y›¤›n› olmaktan baflka bir özellik-
              leri bulunmamaktayd›. Yine ayn› bat›l teoriye göre, ahlaki de¤erlerin, in-
              sani duygular›n hiçbir önemi yoktu ve insan sadece yaflad›¤› günün tad›-
              n› ç›karmal›yd›, kendini hiçkimseye karfl› sorumlu hissetmemeliydi. Bu-
              nun yan›s›ra Aristo'nun Scala Naturae'sindeki Tanr› anlay›fl› da zaman
              içinde yok olmufl, Hümanizm ak›m›yla birlikte en üstün varl›k mertebe-
              sine insan konmufltu. (Allah'› tenzih ederiz.)
                   ‹flte günümüzdeki materyalist ve ateist felsefelerin temelini oluflturan
              evrim teorisiyle, eski pagan maddeci felsefelerin hayat kayna¤›n› oluflturan
              Scala Naturae aras›nda bu derece önemli bir paralellik söz konusudur. Bu-
              gün materyalizm evrim teorisiyle hayat bulurken, geçmiflteki maddeci an-
              lay›fl Büyük Varolufl Zincirini kendine sözde temel dayanak almaktayd›.
                   Büyük Varolufl Zinciri Rönesans'tan 18. yüzy›la kadar olan dönemde
              oldukça popülerdi ve dönemin maddeci bilim adamlar› üzerinde çok de-
              rin izler b›rakm›flt›. Özellikle de Darwinizm dininin kurucusu olan Char-
              les Darwin üzerinde çok fazla etkisi olan Benoit de Maillet, Pierre de Ma-


                                    DARWIN‹ZM D‹N‹
   43   44   45   46   47   48   49   50   51   52   53