Page 220 - Evrimcilere Net Cevap 2. Cilt

s›ndan baflka birfley de¤ildir. ‹ngiliz Bilim ‹lerleme Derne¤i'nin (British
Association for the Advancement of Science) 1980'lerdeki bir toplant›-
s›nda, Oxford Üniversitesi tarihçisi John Durant bu konuda flu yorumu
yapm›flt›r:

Acaba, aynen "ilkel" efsaneler gibi, insan evrimi teorileri de kendilerini yara-
tanlar›n de¤er sistemlerini, onlar›n kendileri ve toplumlar› hakk›ndaki inan›fl-
lar›n› geçmifle yans›tarak, güçlendiriyor olabilir mi? 115

Durant daha sonraki bir yaz›s›nda ise flöyle demektedir:
‹nsan evrimine dair düflüncelerin, gerek bilim-öncesi gerekse bilimsel toplum-
larda benzer ifllevler üstlenip üstlenmedi¤i kuflkusuz sorulmaya de¤er bir ko-
nudur... Yak›ndan incelendi¤inde ortaya ç›kmaktad›r ki, her defas›nda, insan›n
kökeni hakk›ndaki fikirler geçmifl kadar bugünü de yans›tmaktad›r, geçmiflteki
atalar›m›z›n deneyimleri kadar kendi deneyimlerimizi yans›tmaktad›r.... Bili-
min bir an önce efsanesizlefltirilmesine acilen ihtiyac›m›z vard›r. 116
K›sacas›, insan›n kökeni hak-
k›ndaki evrim teorileri, bu te-
orileri üretenlerin önyarg›-
lar›n› ve felsefi inançlar›n›
yans›tmaktan baflka bir
ifllev görmemektedir.
Bu gerçe¤i kabul eden
bir di¤er evrimci, Ari-

EVR‹MC‹LER‹N
HAYAL‹
Ç‹Z‹MLER‹:
Evrimcilerin en
önemli propagan-
da malzemesi, fos-
illeri hiçbir zaman
bulunamayan hay-
ali ara geçifl form-
lar›n› art arda
dizdikleri "hayali
çizimler"dir

218 HARUN YAHYA