Page 286 - Hazreti Muhammed (sav)

Hazreti Muhammed (sav)

SAHTE

İn sa nın ev ri mi ma sa lı nı des tek le yen hiç bir fo sil
ka lın tı sı yok tur. Ak si ne, fo sil ka yı tla rı in san lar ile
may mun lar ara sın da aşı la maz bir sı nır ol du ğu nu
gös ter me kte dir. Bu ger çek kar şı sın da ev rim ci ler,
ger çek dı şı bir ta kım çi zim ve ma ket le re umut
bağ la mış lar dır. Fo sil ka lın tı la rı nın üze ri ne
di le dik le ri mas ke le ri ge çi rir ve ha ya li ya rı
may mun ya rı in san yüz ler oluş turur lar.

te dir. (Alan Walker, Science, c. 207, 1980, s. 1103; A. J. Kelso, Physical
Antropology, 1. baskı, New York: J. B. Lipincott Co., 1970, s. 221; M. D.
Leakey, Olduvai Gorge, c. 3, Cambridge: Cambridge University Press, 1971,
s. 272.)

Da ha sı Ho mo erec tus sı nıf la ma sı na ait in san la rın bir bö lü mü çok mo -
dern za man la ra ka dar ya şa mış lar, Ho mo sa pi ens ne an der ta len sis ve Ho mo
sa pi ens sa pi ens (in san) ile ay nı or tam da yan ya na bu lun muş lar dır. (Time,
Kasım 1996)
Bu ise el bet te bu sı nıf la rın bir bir le ri nin ata la rı ol duk la rı id di ası nın
ge çer siz li ği ni açık ça or ta ya koy mak ta dır. Har vard Üni ver si te si pa le on to -
log la rın dan Step hen Jay Go uld, ken di si de bir ev rim ci ol ma sı na kar şın,
Dar wi nist te ori nin içi ne gir di ği bu çık ma zı şöy le açık lar:

Eğer bir bi ri ile pa ra lel bir bi çim de ya şa yan üç fark lı ho mi nid (in sa nım -
sı) çiz gi si var sa, o hal de bi zim soy ağa cı mı za ne ol du? Açık tır ki, bun la -
rın bi ri di ğe rin den gel miş ola maz. Da ha sı, bi ri di ğe riy le kar şı laş tı rıl dı -
ğın da ev rim sel bir ge liş me tren di gös ter me mek te dir ler. (S. J. Gould,

284