Page 111 - Global Masonluk 1. Cilt

Harun Yahya - Adnan Oktar

alm›flt›r. Masonluk böylece insanlara halka dönüktür. Halka ra¤men, halk
için çal›fl›r. 78
Bu ifadeler masonlu¤un topluma yönelik iki özelli¤ini göstermek-

tedir:
1) Masonluk, inand›¤› materyalist felsefeyi (yani bir Eski M›s›r hu-
rafesini) topluma "olumlu bilim ve ak›l" kisvesi alt›nda empoze etme ça-
bas›ndad›r.

2) Bunu, "halka ra¤men" yapmaya niyetlidir, yani bir toplum
Allah'a inansa, materyalist felsefeyi kabul etmek istemese bile, masonluk
bu konuda ›srarl› davranacak, halk›n r›zas›na ra¤men onun dünya görü-

flünü de¤ifltirmek için çaba harcayacakt›r.
Burada mutlaka dikkat edilmesi gereken önemli bir husus, mason-
lu¤un kulland›¤› terminolojinin aldat›c›l›¤›d›r. Masonik yay›nlarda, özel-
likle de masonlar›n topluma yönelik aç›klamalar›nda, kendi felsefelerini

olabildi¤ince masum, ak›lc› ve hoflgörülü gibi göstermeyi amaçlayan bir
üslup kullan›lmaktad›r. Üstteki al›nt›da kullan›lan "olumlu bilim ve ak›l
ilkelerini ö¤reterek insanlar› kalk›nd›rmak" kavram› buna bir örnektir.

Gerçekte masonlu¤un felsefesinin "olumlu ak›l ve bilimle" bir ilgisi yok-
tur; bilime ra¤men savunulan köhne bir hurafedir. Masonlu¤un "insanla-
r› kalk›nd›rmak" gibi bir amac› da yoktur; bundan kas›t kendi felsefeleri-
ni insanl›¤a empoze etmektir. Bunu "halka ra¤men" yapmaya kararl› ol-

duklar›n› aç›klamalar› ise, "hoflgörülü" de¤il, totaliter bir dünya görüflüne
sahip olduklar›n› göstermektedir.

e
i
t
r
h
A
i
a
k
›
r

n
n
‹

R
u
I II: Ruhun ve Ahiretin ‹nkar›
I
:

v
e
n
u
h
Masonlar materyalizm inanc›n›n bir gere¤i olarak insan ruhunun
varl›¤›n› kabul etmezler ve ahiretin varl›¤›n› da kesin olarak reddederler.
Buna ra¤men, masonik kaynaklarda kimi zaman ölenler için "ebediyete
intikal etmekten" söz edilir veya buna benzer manevi kavramlar
DCL