Page 49 - Global Masonluk 1. Cilt
P. 49

Harun Yahya - Adnan Oktar

                  Gerçek bu iken, "Yahudili¤in damarlar›na giren ve onu tamamen
            ele geçiren gizli bir zehir" olan Kabala'da çok farkl› bir anlat›m vard›r. Ka-
            bala'n›n Allah ve yarat›l›fl hakk›ndaki ö¤retisi, Gerçek Tevrat'ta ve Ku-

            ran'da bildirilen ve üstte k›saca aç›klad›¤›m›z "yarat›l›fl gerçe¤i"ne tama-
            men ayk›r›d›r. Amerikal› araflt›rmac› Lance S. Owens, Kabala hakk›ndaki
            bir yaz›s›nda bu ö¤retinin varl›¤›n kökeni hakk›ndaki senaryosunu flöyle
            anlat›r: (Bu al›nt›da yer alan tüm ifadelerden Allah'› tenzih ederiz.)

                  Kabalistik tecrübe, kutsall›k hakk›nda çeflitli alg›lamalar› do¤urmufltur ki,
                  bunlar›n ço¤u genel kabul edilen görüflten hayli uzaklaflm›fllard›r. ‹srail'in

                  inanc›n›n en temel tafl›, "Tanr›m›z Birdir" fleklindeki beyand›r. Ama Kaba-
                  la, Tanr›'n›n tamamen aç›klanamaz bir teklik olarak en yüksek formda var
                  oldu¤unu kabul etse de (ki buna Kabala dilinde Ein Sof, yani sonsuzluk
                  ad› verilir), bu bilinemez tekli¤in kaç›n›lmaz olarak birçok tanr›sal forma

                  dönüfltü¤ünü iddia etmifltir: Yani çok say›da tanr›ya. Kabalistler bunlara
                  "Sefirot" ad›n› verirler, bu Tanr›'n›n yüzleri veya kaplar› anlam›na gelir.
                  Tanr›'n›n anlafl›lamaz bir teklikten bu çoklu¤a geçifli, Kabalistlerin pek çok

                  meditasyon ve spekülasyonuna neden olmufl bir s›rd›r. Aç›kças›, bu çok
                  yüzlü Tanr› imaj›, çok tanr›l› olmak suçlamalar›n› da beraberinde getirmifl-
                  tir. Kabalistler bu suçlamaya karfl› ç›km›fllar, ama baflar›l› bir flekilde cevap-
                  land›ramam›fllard›r.

                  Kabalistik teosofide ‹lahi varl›k sadece ço¤ul say›lmakla kalmaz, ama ayn›
                  zamanda Tanr›'n›n ilk belirsiz yans›mas›nda Erkek ve Difli olarak ikili bir
                  form ald›¤›na inan›l›r. Bunlar kutsal Baba ve Anne'dir veya Kabala diliyle

                  Hokhmah ve Binah. Kabalistler Hokhmah ve Binah aras›ndaki iliflkinin na-
                  s›l yeni formlar oluflturdu¤unu anlatmak için aç›kça seksüel benzetmeler
                  kullanm›fllar. .25
                  Kabala'n›n tam anlam›yla bir "hurafe" olan bu senaryosunun ilginç

            bir özelli¤i, insan› "yarat›lm›fl" bir varl›k saymamas›, adeta insana bir tür
            ilahl›k atfetmesidir. Lance S. Owens bu Kabala hurafesini de flöyle aç›klar:




                                             GJ
   44   45   46   47   48   49   50   51   52   53   54