Page 77 - Akılsız Kuran'ı Nasıl Yorumlar

Adnan Oktar (Harun Yahya)

zi ça ğı rın." Ha yır, on lar il mi ni ku şa ta ma dık la rı ve ken di le ri ne
he nüz yo ru mu gel me miş bir şe yi ya lan la dı lar. On lar dan ön ce -
ki ler de böy le ya lan la mış lar dı. Zul me den le rin na sıl bir so nu ca
uğ ra dık la rı na bir bak. (Yu nus Su re si, 37-39)

Ay rı ca, bu if ti ra da bu lu nan la rın id di ala rı nı tam an la mıy la ge çer -
siz kı lan çok önem li bir ger çek da ha var dır: Hz. Mu ham med (sav)
üm mi dir. Ya ni oku ma yaz ma sı yok tur. Pey gam be ri miz (sav)'in üm -
mi olu şu onun pey gam ber li ği nin en bü yük de lil le rin den dir. Üs te -

lik ha ya tın da Tev rat'ı ve ya İn cil'i oku muş ya da araş tır mış, on lar
hak kın da bil gi sa hi bi ol muş da de ğil dir. Pey gam be ri miz (sav)'in da -
ha ön ce bu ki tap la rı oku ma ma sı, yaz ma ma sı, bir in ce le me, ha zır lık
ya da ça lış ma yap ma ma sı, kav mi nin de ya kın dan şa hit ol du ğu bir
ger çek ti. Bu ko nu da hiç kim se nin bir şüp he si yok tu. Si ret An sik lo -
pe di si'nde bu ger çek şöy le an la tıl mak ta dır:

Hz. Mu ham med (sav) bir üm mi idi; oku ma sı, yaz ma sı yok tu. Ara la -
rın da do ğup bü yü dü ğü ai le fert le ri, ya kın la rı ve Mek ke'li ler, bü tün ha -
ya tı bo yun ca ne bir ki ta ba el sür dü ğü nü, ne de eli nin ka lem tut tu ğu nu
gör müş ler di. Du rum böy le iken ken di si ne vah yo lu nan ilim der ya sı
Kur'an, baş lı ba şı na bir mu ci ze dir. Zi ra bu ki tap ta geç miş te ki bü tün
İla hi ki tap la rın ana ko nu la rı, geç miş pey gam be rin kıs sa la rı, din ler ve
bun la rın ge tir di ği inanç lar, es ki ta rih, me de ni yet ve kül tür ile ik ti sat, si -
ya set ve ah lak ko nu sun da ki bil gi ha zi ne le ri var dı. Hal bu ki, Hz. Mu -
ham med (sav) bun lar dan ta ma mıy la ha ber siz di. Ken di si nin, üm mi ol -

ma sı na rağ men böy le bir Ki tap'la iman et me yen le rin kar şı sı na çık ma sı
za ten pey gam ber li ği nin en bü yük de li liy di... (Si ret An sik lo pe di si, Ha -
zır la yan: Af za lur Rah man- Lon dra Si ret Vak fı Baş ka nı, s.162)

75