Page 35 - Leben für Allah

Das Höchste Wohlgefallen Allahs Suchen 33

Und er sprach: "Ihr habt anstelle von Allah Götzen angenom-
men, in gegenseitiger Liebe zum irdischen Leben. Dann aber,
am Tage der Auferstehung wird einer von euch den andern
verleugnen, und verfluchen. Eure Wohnung wird dann das
Feuer sein, und ihr werdet keinen Beistand finden." (Sure
29:25 – al-'Ankabut)
Said Nursi, auch bekannt als Bediuzzaman (das Wunder des
Zeitalters), ein islamischer Gelehrter des 20. Jahrhunderts, ver-
gleicht diese Art der Liebe mit der Liebe eines Menschen, der durch
den Spiegel, den er in seiner Hand hält, die Sonne betrachtet. Wenn
der Spiegel zerbrochen wird und er das Licht nicht mehr reflektiert,
fühlt sich dieser Mensch unbehaglich, aus Angst, dass er das Licht
verlieren könnte. Aber das ist Unsinn: Das Licht im Spiegel gehört
nicht dem Spiegel, wie kann dann das Licht verloren gehen, wenn
er zerbrochen wird? Das Licht gehört der Sonne; Spiegel reflektie-
ren es nur.
Ein Gläubiger jedoch zeigt seine ganze Liebe zu Allah. Allah lie-
ben bedeutet die Geschöpfe zu lieben, indem man bemerkt, dass sie
die Attribute Allahs reflektieren und dass diese Attribute in Wirk-
lichkeit zu Ihm gehören, wie uns das Spiegelbeispiel klarmacht.
Infolgedessen zeigt ein Gläubiger seine Liebe zu Allah, indem er
die anderen Gläubigen liebt, in denen sich Allahs Attribute manife-
stieren und die die moralischen Werte angenommen haben, die den
Gläubigen von Allah befohlen werden. Diese Art Liebe basiert nicht
auf einer Blutsverwandtschaft, derselben Rassenzugehörigkeit oder
auf irgendwelchen Vorteilen. Es ergibt sich aus der Liebe zu Allah
daraus, diejenigen zu lieben, die Allah lieben. Im Quran wird diese
Liebe unter den Gläubigen folgendermaßen ausgedrückt:

Diejenigen, die vor ihnen hier (in Medina) im Glauben zu
Hause waren, lieben die, welche zu ihnen auswanderten, und
fühlen in sich kein Verlangen nach dem, was ihnen gegeben