Page 60 - Leben für Allah
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               zum Guten: Nein, zum Bösen dient es ihnen. Als Kette sollen
               sie am Tag der Auferstehung um den Hals tragen, womit sie
               gegeizt hatten. Und Allahs ist das Erbe der Himmel und der
               Erde. Und Allah kennt wohl euer Tun. (Sure 3:180 – Al-'Imran)

                 •Während der Gläubige die Reichtümer um des Wohl-
                 gefallens Allahs willen in vernünftiger Weise ausgibt, sollte
                 er keine Angst davor haben, dass diese verbraucht werden.
                 Im Quran wird auf diese Gefahr hingewiesen und daran
                 erinnert, dass der Teufel den Menschen mit Armut beäng-
                 stigt (Sure 2:268 – al-Baqara). Und was für Allahs Wohlgefal-
                 len ausgegeben - gespendet - wird, wird Allah durch etwas
                 anderes ersetzen. Der Vers dazu lautet:
               Sprich: "Siehe, mein Herr versorgt von Seinen Dienern, wen Er
               will, im Überfluss oder in Massen, und was ihr spendet, wird
               Er euch ersetzen. Und Er ist der beste Versorger." (Sure 34:39 –
               Saba)

               Die oben erwähnte Geschichte von Qarun zeigt eine allgemeine
             Charaktereigenschaft der Dschahiliya-Gesellschaft. Wenn wir die
             Verse aufmerksam lesen, dann können wir sehen, dass Qarun einen
             Charakter aufweist, den man bei der Dschahiliya-Gesellschaft, die
             reiche und renommierte Leute umfasst, sehr oft finden kann.
               In diesen Versen werden auch diejenigen erwähnt, die Qarun
             nachahmen. Diese Menschen teilen die gleiche Torheit wie Qarun
             und verstehen nicht, dass Allah der wahre Besitzer von allem ist.
             Deswegen machen sie sich sehr übertriebene Vorstellungen von
             Qarun und von seinem Reichtum.
               Nur die Gläubigen sind von diesen Versuchungen der Gesell-
             schaft befreit:
                 • Da sie begriffen haben, dass das einzige Kriterium nicht
                 das Geld, sondern der Glaube an Allah ist und dass der wah-
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