Page 25 - Darwinizmin İnsanlığa Getirdiği Belalar
P. 25

D A R W I N İ Z M ' İ N   K I S A   T A R İ H İ                23





                 Günümüzdeki evrimci bilim adamlarının en tanınmışlarından biri
            olan Amerikalı paleontolog Stephen Jay Gould, bu gerçeği aşağıdaki söz-
            leriyle kabul eder:

                 1859 yı lın da Tür le rin Kö ke ni'nin ya yım lan ma sın dan son ra esa ret, ko lo ni leş -
                 me, ırk fark lı lık la rı, sı nıf mü ca de le si ve cin sel rol ler hak kın da ki tar tış ma lar
                 bi lim bay ra ğı al tın da yü rü tül me ye baş lan dı. 5
                 Bu ra da dik kat edil me si ge re ken önem li bir nok ta bu lun mak ta dır: İn -
            san lık ta ri hi nin her dö ne min de sa vaş lar, bar bar lık, acı ma sız lık, ırk çı lık,
            ça tış ma lar ya şan mış tır. An cak in san la ra her za man için bu fi ile rin yan lış
            ol du ğu nu öğ re ten ve on la rı ba rı şa, ada le te ve hu zu ra da vet eden İla hi bir
            din ol muş tur. İn san lar bu İla hi di nin var lı ğı nı bil dik le ri için, şid det uy gu -
            la dık la rın da, en azın dan bu nun yan lış ol du ğu nu kav ra ya bi le cek le ri bir
            kıs ta sa sa hip tir ler. An cak 19. yüz yıl dan iti ba ren Dar wi nizm, her tür lü çı -
            kar mü ca de le si ni ve ada let siz li ği bi lim kis ve si al tın da meş ru gös ter miş,
            tüm bun la rın in sa nın do ğa sın da ol du ğu nu, in sa nın ata la rın dan ka lan
            vah şi ve sal dır gan dür tü ler ta şı dı ğı nı, hay van lar ara sın da na sıl en güç lü
            ve en sal dır gan olan ha yat ta kal ma yı ba şa rı yor sa, ay nı ka nun la rın in san -
            lar için de ge çer li ol du ğu nu söy le miş tir. Bu dü şün ce nin be nim sen me siy -
            le, sa vaş lar, acı lar ve kat li am lar dün ya nın çok bü yük bir bö lü mü nü et ki -
            si al tı na al mış tır. Dar wi nizm, dün ya ya acı, kan ve bas kı ge ti ren tüm ha re -
            ket le ri des tek le miş, teş vik et miş, ma kul ve meş ru gös ter miş ve bu uy gu -
            la ma la rın tü mü ne hak ver miş tir. Bu söz de bi lim sel des tek ne ti ce sin de
            tüm bu teh li ke li ide olo ji ler kat la na rak güç len miş ler ve 20. yüz yı la "acı lar
            ça ğı" dam ga sı nı vur muş lar dır.
                 Ta rih pro fe sö rü Jac qu es Bar zun, Dar win, Marx, Wag ner isim li ki ta -
            bın da günümüzde dün ya nın ah la ki çö kün tü sü nün bi lim sel, sos yo lo jik ve
            kül tü rel se bep le ri nin de ğer len dir me si ni yap mak ta dır. Bar zun'un ki ta bın -
            da yer alan şu yo rum lar, Dar wi nizm'in dün ya üze rin de ki et ki si açı sın dan
            dik kat çe ki ci dir:

                 …1870 ve 1914 yıl la rı ara sın da her Av ru pa ül ke sin de si lah lan ma yı is te yen
                 bir sa vaş par ti si, acı ma sız bir re ka be ti is te yen bi rey ci bir par ti, ge ri kal mış




                                  Harun Yahya (Adnan Oktar)
   20   21   22   23   24   25   26   27   28   29   30