Page 106 - İnsanın Apaçık Düşmanı: Şeytan
P. 106

İnsanın Apaçık Düşmanı Şeytan


                Şey tan ta ra fın dan kış kır tıl mış bir baş ka in kar cı ör ne ği ırk çı lar -
             dır. Dün ya nın her ne re sin de olur sa ol sun, ırk çı bir in san ya da
             top lu luk -hiç bir tu tar lı ge rek çe si ol mak sı zın- ken di si ni di ğer in -
             san lar dan üs tün gö rür. Bu in san lar da kış kır tıl mış bir öf ke var dır.

             Ço ğu za man şey ta nın kış kırt ma sı nın kuv ve tiy le, ne uğ ru na ol du -
             ğu nu ken di le ri bi le tam ola rak bil me den ha yat la rı nı or ta ya ko yar -
             lar. Ku ran'da ırk çı la rın ha re ket le rin de ki öf ke ve kış kır tıl mış lı ğa
             özel ola rak dik kat çe kil miş tir:
                Ha ni o in kar eden ler, ken di kalp le rin de, "öf ke li soy ko ru yu -

                cu lu ğu"nu (ha mi ye ti), ca hi li ye nin "öf ke li soy ko ru yu cu lu -
                ğu nu" kı lıp-kış kırt tık la rı za man, he men Al lah; el çi si nin ve
                mü'min le rin üze ri ne (kal bi tes kin eden) gü ven ve ya tış ma
                duy gu su nu" in dir di ve on la rı "tak va sö zü" üze rin de "ka rar -
                lı lık la ayak ta tut tu." Za ten on lar da, bu na la yık ve ehil idi ler.
                Al lah, her şe yi hak kıy la bi len dir. (Fe tih Su re si, 26)
                Irkçıların kendilerini üstün görerek, diğer insanlara karşı nefret

             beslemeleri, şeytanın daha önce değindiğimiz bir başka özelliğini
             hatırlatır. Kendisini kendi düşük aklınca Hz. Adem (as)'dan üstün
             gördüğü için ona nefret besleyen şeytanın buradaki zihniyeti, ırk-
             çıların temel yaşam ilkesi olarak ortaya çıkar. Irkçı toplumların
             kendilerini üstün görme saplantılarının altında, kendi fiziksel ya-
             pılarını, geçmişlerini, atalarını, soylarını üstün görmeleri yatar. So-
             yunu öne sürerek diğer insanlardan daha üstün olduğunu iddia

             etmek, dikkat edilirse şeytanın ateşin çamurdan üstün olduğu id-
             diasıyla benzer bir mantıktır.








                                          104
   101   102   103   104   105   106   107   108   109   110   111