Page 144 - Türk'ün Dünya Nizamı

TÜRK’ÜN DÜNYA N‹ZAMI

de do¤aya getirilebilecek yegane materyalist aç›klama oldu¤u için
benimsemektedirler.

Bazen bunu aç›kça itiraf da ederler. Harvard Üniversitesi'nden
ünlü bir genetikçi ve ayn› zamanda önde gelen bir evrimci olan Ric-

hard Lewontin, "önce materyalist, sonra bilim adam›" oldu¤unu

flöyle itiraf etmektedir:

Bizim materyalizme bir inanc›m›z var, 'a priori' (önce-
den kabul edilmifl, do¤ru varsay›lm›fl) bir inanç bu. Bizi

dünyaya materyalist bir aç›klama getirmeye zorlayan
fley, bilimin yöntemleri ve kurallar› de¤il. Aksine, mater-
yalizme olan 'a priori' ba¤l›l›¤›m›z nedeniyle, dün-
yaya materyalist bir aç›klama getiren araflt›rma

yöntemlerini ve kavramlar› kurguluyoruz. Mater-
yalizm mutlak do¤ru oldu¤una göre de, ‹lahi bir

aç›klaman›n sahneye girmesine izin veremeyiz. 66

Bu sözler, Darwinizm'in, materyalist felsefeye ba¤l›l›k u¤runa
yaflat›lan bir dogma oldu¤unun aç›k ifadeleridir. Bu dogma, mad-

deden baflka hiçbir varl›k olmad›¤›n› varsayar. Bu nedenle de cans›z,

bilinçsiz maddenin, hayat› yaratt›¤›na inan›r. Milyonlarca farkl› can-
l› türünün; örne¤in kufllar›n, bal›klar›n, zürafalar›n, kaplanlar›n, bö-

ceklerin, a¤açlar›n, çiçeklerin, balinalar›n ve insanlar›n maddenin
kendi içindeki etkileflimlerle, yani ya¤an ya¤murla, çakan flimflekle,

cans›z maddenin içinden olufltu¤unu kabul eder. Gerçekte ise bu,

hem akla hem bilime ayk›r› bir kabuldür. Ama Darwinistler, "‹lahi
bir aç›klaman›n sahneye girmemesi" için, bu kabulü savunmaya de-

vam etmektedirler.

142