Page 181 - Darwinistler Neleri Düşünmezler ?

Adnan Oktar

içinde bulundu¤u ç›kmaz› ortadan kald›rabilir. Belki bir müddet daha
evrimin bilim karfl›s›nda ald›¤› yenilgi örtbas edilebilir, ama gerçekler
en sonunda ortaya ç›kacakt›r. Çünkü evrimci kaynaklar›n hiçbirinde
evrimi savunmak için kullan›labilecek bilimsel bir veri yoktur. Darwi-
nist dergilerde, kitaplarda, gazetelerde, televizyon programlar›nda,

konferanslarda, sadece farkl› evrimcilerin farkl› senaryolar› dile getiri-
lir. Ancak neticede bunlar birer varsay›mdan, daha do¤rusu spekülas-
yondan ibarettir. Bu kiflilere, anlatt›klar› hikayenin bilimsel dayana¤›n›
sordu¤unuzda, bu iddialar›n› hangi bilimsel bulgular›n destekledi¤ini
görmek istedi¤inizde, alaca¤›n›z cevap büyük bir sessizlikten ibaret
olacakt›r.
Bir kez daha ifade etmek gerekir ki, Darwinistlerin kulland›klar›
a¤›r, anlafl›lmaz dil ve teknik üslup, evrim teorisinin lehinde hiçbir de-
lil sunmaz. Bu yöntemin kullan›lmas›n›n tek sebebi göz boyamak, "ev-

rim bilimseldir" aldatmacas›n› zihinlere yerlefltirmektir. Ancak evrim
teorisinin gerçek mahiyeti anlafl›ld›kça ve bir aldatmaca üzerine kuru-
lu oldu¤u insanlara gösterildikçe, art›k bu sahte yöntemler de geçerlili-
¤ini ve etkisini yitirmektedir.
Nutfeden yarat›lm›fl olan insan Allah'›n ayetlerindendir... Önceden halinin ne
idi¤ini sonra ne oldu¤unu düflün! Acaba ins (ins) ve cin biraraya gelseler nutfe-
den bir göz, yahut kulak, yahut ak›l, yahut kudret, yahut ilim veya ruh yaratabi-
lirler miydi? Ondan kemik, damar, sinir, deri, k›l vesaire yapmaya muktedir olur-
lar m›yd›? Bunlar bir tarafa Allah yaratt›ktan sonra insan›n keyfiyyet ve mahi-
yetini, varl›¤›n›n künhünü (bir fleyin asl›, cevheri, özü) anlamak isteselerdi bun-
dan da aciz kal›rlard›... Allah'›n lütuf ve keremine, o muazzam kudrete ve hik-
mete bak›n›z, insan› nas›l kucakl›yor. Ne derece hayreti mucibtir ki (icab eden),
duvarda bir resim veya güzel bir hat yahut nak›fl gören kimse durur, hayranl›k-
la onlara bakar, sanatkar›n onlar› nas›l yapt›¤›n› düflünür, yapt›¤› iflin ne kadar
büyük bir sanat ve maharet oldu¤unu ifade eder de flu muazzam kainata ve
Allah'›n mahlukat›na (yaratt›klar›na) bakt›¤› halde, onlar› ve Allah'›n sanat ve
hikmetini düflünmekte gaflet eder. 58
‹mam Gazali

179