Page 22 - Darwinistler Neleri Düşünmezler ?
P. 22

Harun Yahya





               rin eseri oldu¤unu savunurlar. Birbirinden güzel kelebekleri, kaplanla-
               r›, kufllar›, kedileri, penguenleri, filleri, çile¤i, fleftaliyi, menekfleyi, gü-
               lü, ola¤anüstü güzellikteki ormanlar› ve üstün nitelikleriyle, düflünen,
               gören, yorum yapan, anlayan kusursuz anatomik yap›s› ile insan› olufl-

               turan gücün, mucizeler meydana getiren tesadüfler oldu¤unu ileri sü-
               rerler.
                   Amaçlar›, Allah'›n ad›n› anmamakt›r. Bir ola¤anüstülük oldu¤u-
               nun, inceledikleri her canl›da bir mucizenin hakim oldu¤unun fark›n-
               dad›rlar. Ancak bunu Allah'›n mucizesi olarak görmek ve bunu kabul
               etmek onlara güç gelmektedir. Kendilerini ilahlaflt›rd›klar›ndan,
               Allah'a kul olmay› kabullenemediklerinden, apaç›k olan bu mucizeye
               gözlerini yumarlar ve her türlü bilinçli, kontrollü ve amaçl› müdahale-

               de bulunmaktan yoksun olan bafl›bofl olaylar›, yani tesadüfleri kendile-
               rince bir yarat›c› güç gibi ilan ederler.
                   Buradaki amaç, yaflad›klar› "Allah ya varsa" korkusunu ortadan
               kald›rmak (Allah'› tenzih ederiz), ahiretteki sonsuz hayat ve hesap gü-
               nü fikrinden uzaklaflmak ve bundan insanlar› uzaklaflt›rmakt›r. Aksi
               takdirde evrim teorisinin iddialar›, akl› bafl›nda hiçbir insan taraf›ndan

               savunulabilecek iddialar de¤ildir. Mant›kl› hiçbir insan, bir canl›n›n
               hücresinde dahi bilinç hakim oldu¤unu göre göre, bunun bilinçsiz sü-
               reçler sonucunda ortaya ç›kt›¤›na inanamaz. Ak›ll› bir insan, hayat› bo-
               yunca Darwinizm telkini almam›fl olsa ve kendisine günün birinde
               Darwinist iddialar anlat›lm›fl olsa, kuflkusuz bunlar› son derece saçma

               Darwinistler, kelebekleri, kaplanlar›, kufl-
               lar›, kedileri, çile¤i, fleftaliyi, menekfleyi,
               gülü ve üstün nitelikleriyle insan› tesa-
               düflerin var etti¤ini iddia eder-
               ler. Oysa düflünen bir in-
               san, tesadüfleri ilahlaflt›r-
               mak yerine, bir canl›n›n
               hücresinde bile ak›l ol-
               du¤unu ve bunun asla
               fluursuz süreçlerin
               sonucunda olama-
               yaca¤›n› bilir.


                                               20
   17   18   19   20   21   22   23   24   25   26   27