Page 250 - Risale-i Nur - Mesnevi-i Nuriye

NOKTA 253

şehadet ettiği gibi; mevhum ve itibarî olan kavanin, kör ve şuursuz olan
esbab-ı tabiiye ise bu kadar hayret-feza silsileler ve bu silsileleri teşkil
eden ve efrad denilen dehşet-engiz birer Makine-i Acibe-i İlahiyenin
İcad ve İnşasına adem-i kabiliyetleri cihetiyle her bir ferd, her bir nevi
müstakillen Sâni'-i Hakîm'in Dest-i Kudretinden çıktıklarını ilân ve
izhar ediyorlar.
ِ
ِ
Kur'an-ı Kerim ٍروُطف نم ىرت له رصبْلا عجراف der. Kur'anda
ِ
ى َ
ْ ُ
َ
ْ َ
َ َ َ
ْ
Delil-i İnayet vücuh-u mümkinenin en mükemmel vechi ile bulunuyor.
Kur'an, Kâinatta tefekküre Emir verdiği gibi, fevaidi tezkâr ve
Nimetleri ta'dad eden Âyâtın fevasıl ve hâtimelerinde galiben akla
havale ve vicdanla müşaverete sevketmek için
ِ
ِ
َّ و
اوبتعاف ،ن ركَذتي َ َلا ، فَا نوُلقع ي َلافَا نومَلعي َلاوَا gibi, o Bürhan-ı
،
َ
َ
َ
َ ُ ْ َ
َ َ
ُ ْ ُ َ َ َ ْ َ
İnayeti ezhanda tesbit ediyor.
İkinci Delil-i Kur'anî: "Delil-i İhtira"dır. Hülâsası:
Mahlukatın her nev'ine, her ferdine ve o nev'e ve o ferde
müretteb olan âsâr-ı mahsusasını müntic ve İstidad-ı Kemaline münasib
bir Vücudun verilmesidir. Hiç bir nevi' müteselsil-i ezelî değildir.
İmkân bırakmaz. İnkılab-ı Hakikat olmaz. Mutavassıt nev'in silsilesi
devam etmez. Tahavvül-ü Esnaf İnkılab-ı Hakaikın gayrısıdır. Madde
dedikleri şey, suret-i mütegayyire, hem harekât-ı mütehavvile-i
hâdiseden tecerrüd etmediğinden hudûsu muhakkaktır. Kuvvet ve
suretler, a'raziyetleri cihetiyle enva'daki mübayenet-i cevheriyeyi teşkil
edemez. A'raz cevher olamaz. Demek enva'ının fasîleleri ve umum
a'razının havass-ı mümeyyizeleri bizzarure adem-i sırftan
muhteradırlar. Silsilede tenasül, şerait-i âdiye-i itibariyedendir.
Feya acaba! Vâcib-ül Vücud'un Lâzime-i Zaruriye-i Beyyinesi
olan Ezeliyeti zihinlerine sığıştıramayan, nasıl oluyor da, her bir
cihetten Ezeliyete münafî olan maddenin Ezeliyetini zihinlerine
sığıştırabilirler? Hem Dest-i Tasarruf-u Kudrete karşı mukavemet
edemeyen koca Kâinat, nasıl oldu da küçücük ve nazik zerratların (öyle
dehşetli salabet bulmuş ki) Kudret-i Ezeliyenin Yed-i İ'damına karşı
dayanıyor. Hem nasıl oluyor ki, Kudret-i Ezeliyenin hassası olan İbda'