Page 181 - Dünya Hayatında Tüm Zevkleri Tüketenler

Harun Yahya (Adnan Oktar) 179

kaç santimetreküplük, kapkaranlık mekana tüm kainatı üç boyut-
lu, renkli, gölgeli ve ışıklı olarak sığdıran yüce Allah'ı düşünüp,
O'ndan korkup, O'na sığınması gerekir.

Materyalist Bir İnanç
Buraya kadar incelediklerimiz, evrim teorisinin bilimsel bulgu-
larla açıkça çelişen bir iddia olduğunu göstermektedir. Teorinin
hayatın kökeni hakkındaki iddiası bilime aykırıdır, öne sürdüğü
evrim mekanizmalarının hiçbir evrimleştirici etkisi yoktur ve fosil-
ler teorinin gerektirdiği ara formların yaşamadıklarını göstermek-
tedir. Bu durumda, elbette, evrim teorisinin bilime aykırı bir
düşünce olarak bir kenara atılması gerekir. Nitekim tarih boyun-
ca dünya merkezli evren modeli gibi pek çok düşünce, bilimin
gündeminden çıkarılmıştır. Ama evrim teorisi ısrarla bilimin gün-
deminde tutulmaktadır. Hatta bazı insanlar teorinin eleştirilmesi-
ni "bilime saldırı" olarak göstermeye bile çalışmaktadırlar. Peki
neden?..
Bu durumun nedeni, evrim teorisinin bazı çevreler için, ken-
disinden asla vazgeçilemeyecek dogmatik bir inanış oluşudur. Bu
çevreler, materyalist felsefeye körü körüne bağlıdırlar ve
Darwinizm'i de doğaya getirilebilecek yegane materyalist açıkla-
ma olduğu için benimsemektedirler.
Bazen bunu açıkça itiraf da ederler. Harvard Üniversitesi'nden
ünlü bir genetikçi ve aynı zamanda önde gelen bir evrimci olan
Richard Lewontin, "önce materyalist, sonra bilim adamı" olduğu-
nu şöyle itiraf etmektedir:
Bizim materyalizme bir inancımız var, 'a priori' (önceden kabul
edilmiş, doğru varsayılmış) bir inanç bu. Bizi dünyaya materyalist
bir açıklama getirmeye zorlayan şey, bilimin yöntemleri ve kural-
ları değil. Aksine, materyalizme olan 'a priori' bağlılığımız nede-