Page 163 - İslam ve Uzakdoğu Dinleri
P. 163

161





                 I. Dünya Savafl›'n›n hemen ard›ndan Avrupa'da birbiri ard›na ikti-

            dara gelen faflist yönetimlerin gözünde tüm sosyal ve siyasi problemle-
            rin çözümü savafl, çat›flma ve fliddetti. Bu faflist iktidarlar yeralt› organi-
            zasyonlar›, gizli polis örgütleri ve faflist birliklerle toplum üzerinde bü-
            yük bir terör estirmifller ve 2. Dünya Savafl› sonuçland›¤›nda arkalar›n-
            da 55 milyon ölü b›rakm›fllard›. ‹lk faflist yönetim, ‹talya'da 1922-1944
            y›llar› aras›nda iktidarda olan Benito Mussolini'nindi. ‹talya'n›n ard›n-
            dan Almanya ve ‹spanya'da faflist partiler yönetime geldi. Faflist ‹tal-
            ya'n›n ve Nazi Almanyas›'n›n ortak hedefi kendi milletlerinin tüm di-
            ¤er milletlere tahakküm etmesi, onlar› ezmesi, kölelefltirmesiydi. Bu-
            nun için kullan›lacak yolun ise savafl, iflgal, katliam ve kan dökme oldu-
            ¤una inan›l›yordu. II. Dünya Savafl›'n›n ard›ndan faflizm büyük ölçüde
            ortadan kalkt›. Baz› Latin Amerika ülkelerinde, ya da ‹ngiltere, Alman-

            ya, ‹spanya gibi ülkelerde neo-faflist hareketlenmeler görülse de, faflist
            iktidarlar›n devri kapand›. Ancak faflist kültür ve faflist politikalar dün-
            ya gündeminden asla yok olmad›.
                 Hindistan da, faflist yönetim anlay›fl›n›n, faflist sosyal yap›lanman›n
            ve faflist örgütlenmelerin günden güne daha da güçlendi¤i ülkelerden
            biridir. 1920'lerde kurulan afl›r› milliyetçi örgütler hiçbir zaman ortadan
            kalkmam›flt›r ve hala ülkede çok etkin durumdad›r. Üstelik bu hareket-
            ler zaman içinde tek bir isim alt›nda birleflmifl, Hindular›n deste¤ini ar-
            kas›na alm›flt›r ve siyasi partileriyle bugün Hindistan'da iktidardad›r. Bu
            hareket, ‹talyan faflist yönetimini kendine örnek alarak organize olan
            Hindutva Hareketidir. (Hindutva, Hinduizmin ›rkç›, floven ve hoflgörü-
            süz yönünün günümüze yorumlanm›fl hali olan milliyetçi bir ideolojidir
            ve Hindu kültürü  ile ayn› anlamda kullan›lmaktad›r.)


              ‹ngiliz ‹mparatorlu¤u 1858 y›l›nda girdi¤i Hindistan topraklar›nda bü-
              yük bir sömürge yönetimi kurdu. Ancak 20. yüzy›l›n ortalar›nda
              güçlenmeye bafllayan Hindu direnifli, ‹ngiliz yönetimini 1947 y›l›nda
              bu topraklardan çekilmek zorunda b›rakt›.



                                        Harun Yahya
   158   159   160   161   162   163   164   165   166   167   168