Page 175 - İslam ve Uzakdoğu Dinleri

173

zorlamam›fl, bask› alt›na almam›fl, farkl› olduklar› için kölelefltirmeye

veya yok etmeye çal›flmam›flt›r.
Bugün bir k›s›m çevreler taraf›ndan ‹slam hakk›nda bunun tam ak-
si bir tablo çizilmeye çal›fl›lsa da, Kuran'› inceleyen ve tarih bilen herkes,
‹slam'›n insanlara tan›d›¤› söz konusu hoflgörünün fark›ndad›r. Bunlar-
dan biri, ünlü yazar Amin Maalouf'tur. Lübnanl› H›ristiyan bir aileden
gelen Frans›z yazar Maalouf, Türkçe'ye Ölümcül Kimlikler ad›yla çevrilen

Les Identitées Meurtrières adl› kitab›nda, ‹slam tarihinin hoflgörü ve ada-
let örnekleriyle dolu oldu¤u tespitini yapmaktad›r:
‹slam tarihinde daha bafllang›çtan itibaren, ötekiyle yan yana yaflama ko-
nusunda dikkate de¤er bir yatk›nl›k görülür. Geçen yüzy›l›n sonunda, en
büyük ‹slam gücünün baflkenti ‹stanbul'un nüfusu içinde bafll›ca Rum-
lar'dan, Ermeniler'den ve Yahudiler'den oluflan Müslüman olmayan bir ço-
¤unluk bulunuyordu. Ayn› dönemde Paris'te, Londra'da, Viyana'da ya da
Berlin'de nüfusun yar›s›n›n H›ristiyan olmayanlardan, Müslüman ve Ya-
hudilerden oluflabilece¤i düflünülebilir miydi? Bugün bile, kentlerinde
müezzinin ezan okudu¤unu ifliten pek çok Avrupal› rahats›z olurdu.

Hiçbir yarg›da bulunmuyorum, ben sadece Müslümanl›k tarihi boyunca
uzun bir yan yana yaflama ve hoflgörü uygulamas›n›n var oldu¤unu sapt›-
yorum... Bana göre, tarih ‹slam'›n, içinde öteki kültürlerle yan yana birlik-
te yaflama ve verimli etkileflim konusunda sonsuz potansiyel tafl›d›¤›n›
aç›kça kan›tl›yor. 76
"Öteki kültürlerle yan yana birlikte yaflama ve verimli etkileflim"
kurmak bir yana, onlar› kendisine boyun e¤dirmek ya da yok etmek is-

teyen Hindu milliyetçili¤inin, Nazizm'de kendisine ilham kaynaklar›
bulmas› ise flafl›rt›c› de¤ildir. Çünkü Nazizm ile ortak bir pagan anlay›fla
ve antisemitik nefrete sahiptir.

Harun Yahya