Page 312 - İslam ve Uzakdoğu Dinleri

310

Bat›'da Konfüçyüs 140 ad›yla tan›nan K'ung Çeu'nun (MÖ 551-479) orta-

ya koydu¤u bu sistem, dini konulardan, ölümden, ahiret hayat›ndan
hiç bahsetmez. Zaman içinde asl› bat›la dayal› bir din halini alm›fl ve
Uzak Do¤u'nun birçok ülkesine yay›lm›flt›r.
Çin'in Shantung eyaletinde do¤an Konfüçyüs, H›ristiyanl›¤›n do-
¤uflundan yaklafl›k befl yüz y›l önce, Chou Hanedanl›¤› döneminde
(MÖ 1027-256) yaflam›flt›r. Onun öncelikli amac› Chou Hanedanl›¤›n›n
ilk zamanlar›na özgü sözde ahlak de¤erleri tekrar canland›rmakt›. Ona
göre Chou Hanedanl›¤›n›n ilk y›llar› "alt›n ça¤"d›. O dönemin ülküleri-
ni canland›rman›n, Çin'in birli¤ini yeniden sa¤laman›n tek yolu oldu-
¤unu düflünüyordu. Bu nedenle yeni bir anlay›fl orta-
ya koymaktansa, as›rlard›r Çin topraklar›nda hüküm
süren inan›fllar›, gelenekleri, törenleri bir toplumsal
sistem haline getirmeye karar verdi. Konfüçyüs
yeni kurdu¤u bu sistemde sadece toplum düzeni-

ne a¤›rl›k verdi. Aile içi iliflkileri, ö¤renci-ö¤ret-
men iliflkisini ve halk›n devletle olan iliflkisini
belli bir zemin üzerine oturtmay› hedefle-
di. Ancak bu hedefini gerçeklefltirirken,
geçmifl dinlerde yer alan birçok bat›l
inanc› da aynen hayata geçirdi. Atala-
ra tap›nma, sunularda bulunma, ka-
d›nlar› ikinci s›n›f insan olarak gör-
me bu bat›l inan›fllardan baz›lar›yd›.
Konfüçyüs'ün Çin'de yaflanan ve
vahye dayanmayan bat›l dinlerden
miras ald›¤› daha sapk›n ö¤retiler de
mevcuttu. Geçmifl Çin dinlerinde ahi-
ret hayat›, hesap günü, kader, cennet

Konfüçyüs