Page 432 - İslam ve Uzakdoğu Dinleri

430

Bizim materyalizme bir inanc›m›z var, 'a priori' (önceden kabul edilmifl,
do¤ru varsay›lm›fl) bir inanç bu. Bizi dünyaya materyalist bir aç›klama
getirmeye zorlayan fley, bilimin yöntemleri ve kurallar› de¤il. Aksine, ma-

teryalizme olan 'a priori' ba¤l›l›¤›m›z nedeniyle, dünyaya materyalist bir
aç›klama getiren araflt›rma yöntemlerini ve kavramlar› kurguluyoruz.
Materyalizm mutlak do¤ru oldu¤una göre de, ‹lahi bir aç›klaman›n sah-
neye girmesine izin veremeyiz. 196
Bu sözler, Darwinizm'in, materyalist felsefeye ba¤l›l›k u¤runa ya-
flat›lan bir dogma oldu¤unun aç›k ifadeleridir. Bu dogma, maddeden
baflka hiçbir varl›k olmad›¤›n› varsayar. Bu nedenle de cans›z, bilinçsiz
maddenin, hayat› yaratt›¤›na inan›r. Milyonlarca farkl› canl› türünün;
örne¤in kufllar›n, bal›klar›n, zürafalar›n, kaplanlar›n, böceklerin, a¤aç-
lar›n, çiçeklerin, balinalar›n ve insanlar›n maddenin kendi içindeki et-
kileflimlerle, yani ya¤an ya¤murla, çakan flimflekle, cans›z maddenin

içinden olufltu¤unu kabul eder. Gerçekte ise bu, hem akla hem bilime
ayk›r› bir kabuldür. Ama Darwinistler kendi deyimleriyle "‹lahi bir
aç›klaman›n sahneye girmemesi" için, bu kabulü savunmaya devam et-
mektedirler.
Canl›lar›n kökenine materyalist bir ön yarg› ile bakmayan insanlar
ise, flu aç›k gerçe¤i göreceklerdir: Tüm canl›lar, üstün bir güç, bilgi ve
akla sahip olan bir Yarat›c›n›n eseridirler. Yarat›c›, tüm evreni yoktan
var eden, en kusursuz biçimde düzenleyen ve tüm canl›lar› yarat›p fle-
killendiren Allah't›r

o
T
r

e
a
i
n
ü
D

y
s
i
T
v
n
r
i
n

i
E Evrim Teorisi Dünya Tarihinin
r
m
a

i
i
h
ü
d
ü
k
t
l
i
n
E En Etkili Büyüsüdür r
E

y
ü
s
ü

B
i
Burada flunu da belirtmek gerekir ki, ön yarg›s›z, hiçbir ideolojinin
etkisi alt›nda kalmadan, sadece akl›n› ve mant›¤›n› kullanan her insan,
bilim ve medeniyetten uzak toplumlar›n hurafelerini and›ran evrim te-
‹slam ve Uzak Do¤u Dinleri