Page 286 - Evrimcilere Net Cevap 1. Cilt

284 EVR‹MC‹LERE NET CEVAP

lere göre elektrik sinyali üreten onbinlerce al›c› hücrenin ve kulak içindeki
daha yüzlerce hassas dengenin nas›l olup da "tesadüfen" olufltu¤unu aç›k-
lamal›d›r. Ama bir aç›klama yapamazlar, çünkü böyle bir aç›klama yoktur.
Bu konuda biraz daha bilgi sahibi olan evrimciler, kendilerini komik duru-
ma düflürecek örnekler vermektense, susmay› tercih etmektedir.

Evrimi Bir "Tercih Meselesi" Sanma Yan›lg›s›

Evrimci yazar Veysel Atayman'›n bir di¤er yan›lg›s› ise, yarat›l›fl ve
evrimi, insanlar›n genel dünya görüfllerine göre tercih edebilecekleri iki
farkl› bak›fl aç›s› olarak göstermesidir. Yine Evrensel gazetesinin 13 Hazi-
ran 1999 tarihli Pazar ekinde flöyle yazmaktad›r:
‹slamc›n›n 'Tanr› flu bal›¤a ne güzel renkler, flekiller vermifl' dedi¤i yerde, ev-
rimbilimci, 'bal›¤›n çevreye uyum sa¤lamak ve karfl› cinsin dikkatini çeke-
bilmek için donand›¤› renklerden ve biçimden' söz eder.
Oysa bir bal›¤›n rengi ve biçiminin nas›l olufltu¤u sorusu, do¤rudan
bilimsel verilere bakarak de¤erlendirilecek ve cevab› bulunabilecek bir
sorudur. Bir bal›¤› ya da baflka bir canl› türünü inceledi¤imizde, bu var-
l›klarda hiçbir do¤a olay›yla ya da kendi iradeleriyle aç›klanamayacak
"tasar›m"lar bulundu¤unu görürüz. Her tasar›m, bu tasar›m› yapan bi-
linçli bir iradenin varl›¤›n› gösterir. Bu da canl›n›n Allah taraf›ndan yara-
t›ld›¤›n›n ispat›d›r.
Atayman, yarat›l›fla inanmay› bir "tercih meselesi" gibi göstermeye
çal›flmakla, bu gerçe¤i gizlemek istemektedir. E¤er ayn› mant›¤› kullan›r-
sak, "bir insan bir kitaba bakt›¤›nda, 'bu kitap ne kadar güzel yaz›lm›fl'
der, bir di¤eri ise 'kitap kendi kendini ne güzel yazm›fl' diye düflünür" gi-
bi bir cümle de yazabiliriz. Ancak aç›kt›r ki, bu iki aç›klaman›n sadece bi-
rincisi do¤rudur, ikincisi ise ak›l d›fl› bir safsatad›r.
‹flte Atayman'›n verdi¤i bal›k örne¤indeki evrimci mant›k da ayn›
derecede saçmad›r. Çünkü hiçbir bal›k kendi renklerini ve biçimini belir-
lemez, yani kendisini yaratamaz. Kendi biçim ve renginin fark›nda bile

de¤ildir ki, onlar› düzenlesin. Aç›kt›r ki bir Yarat›c› taraf›ndan yarat›lm›fl-
t›r. Bu bir "tercih meselesi" de¤il, ak›l ve bilimin ortaya koydu¤u apaç›k
bir gerçektir.