Page 122 - Kötülüğü Düzenleyip Örgütleyen Tapınakçılar ve Masonlar

120

likle bir kapal›l›k atfetmek suretiyle, yeni bir yorum biçimi bulmaktan

baflka bir amaçlar› olmam›flt›r." Buna karfl›n, mabetsel devaml›l›k, dev-
rin ekosizmine belirli bir mant›k getiriyordu: Bu devaml›l›k, ayn› za-
manda, onda eksik olan tarihi silsileyi ve o zamana kadar onda mevcut
olmayan tutarl›l›¤› getiriyordu. 38

Kudüs'ün Haçl›lar taraf›ndan al›nmas›ndan sonra ortaya ç›kan mi-
mari üslup incelendi¤inde, Avrupa'daki ilk planl› Kilise inflaatlar›n›n bu
tarihlerden sonra bafllad›¤› ve Gotik tarz›na geçildi¤i anlafl›lmaktad›r.
Gotik, Tap›nakç›lara özgü bir mimari anlay›fl olarak ortaya ç›km›flt›r.
Graham Hancock, The Sign and the Seal (‹flaret ve Mühür) adl› kitab›nda

gotik mimarinin 1134 y›l›nda, en önemli Tap›nakç› merkezlerinden biri
olan, Chartres Katedrali'nin kuzey kulesinin yap›m çal›flmalar› s›ras›nda
do¤du¤unu belirtmektedir. Gotik mimarinin en önemli özelli¤i, Tap›-
nakç›lara özgü Kabalistik simgelerin bu stile göre infla edilmifl binalarda

yo¤un olarak kullan›lmas›d›r.
Tampliye büyük üstad› ayn› zamanda mason büyük üstad› olma-
s›yla birlikte, operatif masonluk tarz›ndan spekülatif masonlu¤a do¤ru
da aflamal› bir geçifl bafllam›flt›r. Operatif masonluk, asl›nda duvarc› us-
talar›n›n topland›¤› bir meslek örgütüdür. Kiliseler, kaleler ve Tap›nakç›-
lar›n gizli buluflma mekanlar› operatif localarda kay›tl› bulunan duvar-

c›lar taraf›ndan infla edilmifltir. Ancak belirli bir aflamadan sonra, sem-
boller ve gizem, daha do¤rusu Tap›nakç›lar›n sapk›n ö¤retileri ve tören-
leri localara hakim olmaya bafllam›flt›r. Bu aflamadan sonra mason loca-
lar› mesleki bir örgüt olmaktan ç›k›p, Tap›nakç›lar›n gizli örgütü haline
gelmeye bafllam›flt›r. Bu yeni localar spekülatif masonluk ad›yla an›lm›fl-

t›r. Art›k bu localar duvar ustalar›n›n de¤il, üst düzey yöneticilerin, soy-
lular›n ve zengin tüccarlar›n, Tap›nakç›lar taraf›ndan, kendi amaçlar›

Tap›nakc›lar ve Masonlar