Page 120 - Kötülüğü Düzenleyip Örgütleyen Tapınakçılar ve Masonlar
P. 120

118

                   üstad› Bertrand de Blanchefort (1154)'den bafllamak üzere, 22. büyük

                   üstad› Jacques de Molay'a ve devamla, 23. büyük üstad Larmenius de
                   Jerusalem (1314)'den Claude-Mathieu Radix de Chevillon (1792)'a ka-
                   dar uzanan bütün Tampliye büyük üstadlar›n› kapsayan bir liste oldu-
                   ¤unu anlar. Bu belgeden, Jacques de Molay'›n büyük üstadl›k görevini
                   Larmenius de Jerusalem'e vasiyet etti¤i varsay›l›r. Bu da Tampliyelerin

                   hiçbir zaman ortadan kalkmam›fl oldu¤unun kan›t› say›l›r. Nitekim,
                   günümüzdeki Tampliyeler ayn› zamanda birer hürmasondur. 37
                   Tap›nakç›lar, sistemini yak›ndan tan›d›klar› mason loncalar›n› ele
              geçirmekte, kendi felsefe, inanç ve ritüellerini loncalara kabul ettirmek-
              te fazla bir zorlukla karfl›laflmad›lar. Loncalarda ç›rak-kalfa-üstad hiye-

              rarflisiyle yap›lan s›n›fland›rma, zanaat koluyla ilgili s›r saklama gelene-
              ¤i ve inflaatlar›n sözde dinlerle olan sembolik iliflkisi flövalyelerin iflini
              kolaylaflt›rm›fl; loncalar, k›sa bir süre sonra tamamen kimlik de¤ifltirerek
              mesleki olmaktan çok, karanl›k fikirlerin yay›ld›¤›, siyasi komplolar›n
              planland›¤› birer Tap›nakç› merkezi haline gelmifltir.

                   Masonlar taraf›ndan kaleme al›nan temel eserlerde bu tarihsel bir-
              likteli¤in daha çok sembolik özelliklerine yer verilirken, masonlu¤un Ta-
              p›nakç›lardan miras ald›¤› karanl›k özellikler geri planda tutulmufltur.
              Bir kaynakta flu bilgilere yer verilmektedir:

                   Le Forestier, konuyu yak›ndan takip etmifltir ve vard›¤› sonuçlar, bu-
                   gün için tart›flma götürmez gibi görünmektedir. Tap›nakç›lar› mason-
                   lu¤un atas› durumuna getiren ilk belge, 1760 tarihli bir Strasbourg el
                   yazmas› olup, gizli ilimlere ilgilerini hiç de gizlememektedir. Bu belge,
                   efsanenin kökenini ortaya koymakta, yani, tarikat s›rlar›n›n Jacques de
                   Molay'dan ça¤dafl masonlu¤a kadar aktar›ld›¤›n› göstermektedir. Le

                   Forestier'ye göre, Alman Rose-Croix'lar›n›n (Gül-Haçlar›n) etkisi flüp-
                   hesizdir; fakat "bunlar›n, masonik gelene¤e ve s›rra, bir gizlilik ve özel-


                                       Tap›nakc›lar ve Masonlar
   115   116   117   118   119   120   121   122   123   124   125