Page 167 - Kötülüğü Düzenleyip Örgütleyen Tapınakçılar ve Masonlar
P. 167

165

                 Beynin içinde göze, kula¤a, burna ihtiyaç duymadan tüm bunları

            algılayan bir fluur bulunmaktadır. Bu fluur kime aittir?
                 Elbette bu fluur beyni oluflturan sinirler, ya¤ tabakası ve sinir hüc-
            relerine ait de¤ildir. ‹flte bu yüzden, herfleyin maddeden ibaret oldu¤u-
            nu zanneden Darwinist-materyalistler bu sorulara hiçbir cevap vereme-

            mektedirler. Çünkü bu fluur, Allah'ın yaratmıfl oldu¤u ruhtur. Ruh, gö-
            rüntüyü seyretmek için göze, sesi duymak için kula¤a ihtiyaç duymaz.
            Bunların da ötesinde düflünmek için beyne ihtiyaç duymaz. Bu açık ve
            ilmi gerçe¤i okuyan her insanın, beynin içindeki birkaç santimetreküp-
            lük, kapkaranlık mekana tüm kainatı üç boyutlu, renkli, gölgeli ve ıflıklı
            olarak sı¤dıran yüce Allah'ı düflünüp, O'ndan korkup, O'na sı¤ınması

            gerekir.


                 Materyalist Bir ‹nanç
                 Buraya kadar incelediklerimiz, evrim teorisinin bilimsel bulgularla
            açıkça çeliflen bir iddia oldu¤unu göstermektedir. Teorinin hayatın kö-

            keni hakkındaki iddiası bilime aykırıdır, öne sürdü¤ü evrim mekaniz-
            malarının hiçbir evrimlefltirici etkisi yoktur ve fosiller teorinin gerektir-
            di¤i ara formların yaflamadıklarını göstermektedir. Bu durumda, elbet-
            te, evrim teorisinin bilime aykırı bir düflünce olarak bir kenara atılması
            gerekir. Nitekim tarih boyunca dünya merkezli evren modeli gibi pek
            çok düflünce, bilimin gündeminden çıkarılmıfltır. Ama evrim teorisi ıs-

            rarla bilimin gündeminde tutulmaktadır. Hatta bazı insanlar teorinin
            elefltirilmesini "bilime saldırı" olarak göstermeye bile çalıflmaktadırlar.
            Peki neden?..
                 Bu durumun nedeni, evrim teorisinin bazı çevreler için, kendisin-

            den asla vazgeçilemeyecek dogmatik bir inanıfl olufludur. Bu çevreler,
            materyalist felsefeye körü körüne ba¤lıdırlar ve Darwinizm'i de do¤aya


                                         Harun Yahya
   162   163   164   165   166   167   168   169   170   171   172